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晚清民国的学人与学术
近年出现的对
民国
学者崇拜现象正常吗?
答:
这
和
我不会开凯迪拉克,但是有朋友开的心态是一样的。都属于拿别人给自己黄金。学者群体也是如此。其实就是这种思维在某些人张嘴闭嘴的时候在起作用。其三:
民国
学者是
晚清
学者初步学习西方后,开创性研究的必然时代。晚清时期,学习西方的基本政治目的特别强烈。到了民国,他们开始学习制度。他们往往是某个...
吕柟的
学术
思想
答:
帮助的人:99.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 吕柟生活的时代,正是程朱理学困乏支离、王(阳明)、湛(若水)心学盛行天下之时。面对这种情况,吕柟并没有像大多数朱子学者一样倒向心学,“时天下言学者,不归王守仁,则归湛若水,独守程、朱不变者,惟柟与罗钦顺云”[2](P7244)。首先,针对当时学者...
和
泰戈尔齐名,辜鸿铭是怎么成为外国人最崇拜的
民国
大师的?
答:
奇:西方的土壤里开出东方的花
民国
时期,文化修养极高的大师、学者大多出自家境颇丰的书香门第,但辜鸿铭是个例外。他生于南洋,学在西洋,除了祖籍是福建外,与东方文化可谓是毫不搭边。 1897年,辜鸿铭出生在马来半岛槟榔屿的尼蒙橡胶园内,排行家中老二。父亲是橡胶园的总管家,母亲则是葡萄牙人。因为是中葡混血的缘故,...
晚清
现代化思潮:如何看待清末“白改革”运动?
答:
现代大学与历史研究从马相伯传略到《壶里春秋》的小引,现代大学的起源与经学史的研究,展示了
学术
探索的深度
和
广度。对于清代汉学的解析,揭示了“国学”与“君学”的界限,以及马一浮对传统儒学的重新诠释。总的来说,这一系列内容为我们提供了深入理解
晚清
至
民国
时期历史思想变迁的重要视角。
晚清
中外文化的冲撞与融合
答:
以学术救世为核心的经世思潮贯穿有清一代,鸦片战争后这种学术理念更是成为诸多士大夫治学的手段。摒弃古文经学的空疏文风,以讥评时政、倡言变法为主流意识,将学术研究与社会现实问题相结合,从而引发了以变与不变为主题的经学领域的论争,刺激了
晚清学术的
变异。 其二,诸子学研究风尚的兴起打破了儒学...
明清文献学和考据学的特征是什么?
答:
到了清代尤其是乾嘉时期,关于考据学之称名与界定,在
学术
界引起了激烈的争论。如戴震、段玉裁、凌廷堪等人常称考核学,《四库提要》多称考证学,孙星衍、江藩等人则称考据学,另有朴学、实学、汉学、制数学、名物典制之学等通称,近今人则多称为乾嘉学术或乾嘉考据学。这些称名皆以该学术的某一特征为命名之由,...
《厚黑学》的作者是谁
答:
1、《厚黑学》作者是
民国
年间李宗吾。2、人物简介 李宗吾(1879.2.3-1943.9.28 ),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人。清末与民国时期学者,畅销小说作者,1943年9月28日中风不治去世。原名世全,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子,25岁思想大变,与其宗法孔孟之道,不如宗法...
民国
初年张东荪“辞官论政”考
答:
”
清朝
大臣戴鸿慈在出国考察宪政时也得出了这样的认识:“人民智识之程度,恒与报馆之销数为比例。”
民国
建立后,很少有人不把媒体和舆论作为共和政治的基础和标志之一。张东荪就认为,进入民国即进入了“讨论时代”,而“讨论时代之要素,即以一切政事付诸群议,其最著者,莫如国会和新闻纸”。 某种程度上就是因为...
阅读下面的文字,完成1一4题。
晚清学人
杨守敬杨守敬(1839一1915),湖北...
答:
1.D 2.B 3.(1)青年时代接触考据学,临摹《舆地图》。(2)赴京参加会试,结识了许多名流
学人
。(3)在日本搜访典籍,校勘珍本。(4)第七次会试失败后,绝意科举,专注学问。4. (1)好学精神:聪明好学,刻苦用功,博览群书。(2)治学方法得当:既有考据学的基础,又能吸收新知识...
春秋战国百家争鸣,
民国
初期
学术
自由,你认为谁对中国贡献更大?_百度知 ...
答:
在这以后,中国的读书人或轻或重都被戴上了枷锁或被禁锢了灵魂,再难见思想卓越,风骨挺立的
学术
大家开宗立派。
民国
时期的文化是近代史上比较璀璨的时期,虽然社会混乱,但是学术价值很高。从以李大钊,陈独秀,胡适,鲁迅等发起的新文化运动,对封建社会的反击,传统文化中糟糠部分的抛弃。彻底解放了新一...
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