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弃其杖化为邓林的感想
如果没有
弃其杖化为邓林
这一结尾夸父逐日的故事也可谓完整
答:
二对<<夸父逐日>>中的"
弃其杖
,
化为邓林
"应如何理解 “弃其杖,化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林。 三 翻译并理解“弃其杖,化为邓林”的深刻含义 “弃其杖,化为邓林”意思是他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许...
弃其杖
,
化为邓林
.能否删去?为什么?
答:
不能,这句话写出了,即使夸父死了,也为人们留下福祉,加强说明了夸父的伟大。;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求...
弃其杖化为邓林
应该怎么解释?
答:
弃其杖
,
化为邓林
。解释:夸父丢弃他的手杖,他的手
杖化
成了桃林。该句出自战国时期《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。《夸父逐日》原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落...
...不足,。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
逐是什么意思,
答:
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。走是跑的意思,道是路的意思。
弃其
权杖
未至道渴而死
弃其杖化为邓林的
意思
答:
1、还没赶到大湖,半路就渴死了。夸父丢弃他的手杖,他的手
杖化
成了桃林。2、夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。3、夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的...
弃其杖
,
化为邓林的
其什么意思
答:
“他遗弃的手
杖化
为了桃林” 夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
《列子汤问》将《山海经》所记载的“
弃其杖
,
化为邓林
”改写为“弃其杖...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》的结尾——夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
化为邓林
中
林 的
意思
答:
“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“...
古文中“
弃其杖
,
化为邓林
”邓是什麽意思
答:
“邓”的意思是“桃”,邓林今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。出处:《山海经·海外北经》原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。译文:夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就...
夸父逐日原文及翻译
答:
一、典故之一出自楚国所作《山海经·海外北经》原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,夸父就去北方喝...
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