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弃其杖化为邓林有何感想
...一文结尾“
弃其杖
,
化为邓林
”
有何
深刻含义?
答:
1、干渴 2、表现古代劳动人民征服自然、死而不已的顽强精神。
未至道渴而死
弃其杖化为邓林
这一句
有何
妙用
答:
未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。译文:还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手
杖化为
桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和...
从
弃其杖
,
化为邓林
可以看出夸父怎样的性格特点?
答:
(可以看出夸父为人民奉献的精神),他因为自己在半路口渴而死,因此不想再有别人像他这样。所以在临死前把他的权杖变成桃林,桃子可以解渴,为人们奉献。注:括号的那句话必须写!其他的可以参考来写。选我呦!Thank you!
对<<夸父逐日>>中的"
弃其杖
,
化为邓林
"应如何理解
答:
弃其杖
,
化为邓林
解释是:(夸父)遗弃的手杖变化成了一片桃林 夸父逐日 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林从前,共工与颛顼争为帝王,发怒撞不周之...
弃其杖
,
化为邓林
,应如何理解?
答:
1、“
弃其杖
,
化为邓林
”意思是他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山。2、通过夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵。
夸父追日中的
弃其杖
,
化为邓林
.
有何
作用
答:
“
弃其杖
,
化为邓林
”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林.
弃其杖
,
化为邓林
,应如何理解?
答:
这句话的本意是,抛弃手中的拐杖,化作一片树林。出自先秦佚名的《夸父逐日》。夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。还没到大湖,在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖,就化成桃林。
弃其杖
。
化为邓林
改为 弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》的结尾——夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
对文言夸父追日的理解
答:
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。1、逐走:竞跑,赛跑。2、逐:竞争。走:跑。3、入日:追赶到太阳落下的地方。4、欲得饮:想要喝水解渴。5、河、渭:即黄河,渭水。6、北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北...
...饮于河、渭;河、渭不足,。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
...
答:
夸父伏下身子,去喝黄河、渭河的水。霎时间,两条大河都被他喝干了,可还没止住口渴。夸父又跑向大泽,想去喝那里的水,可还没跑到那里,就倒了下去。夸父把手杖奋力一抛,闭上眼睛长眠了。第二天,夸父变成了一座大山,山的南边,有一片桃林,树上的果子,为追求光明的人解渴,使他们精神百倍,...
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