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弃其杖化为邓林有何感想
"
弃其杖 化为邓林
"应该如何理解
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
夸父去世后手杖为什么还要
化为邓林
啊???
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“杖...
需要夸父追日的原文和译文。谢谢!
答:
原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的...
如果没有
弃其杖化为邓林
这一结尾夸父逐日的故事也可谓完整
答:
七3.对于夸父临死时
弃其杖
,
化为邓林
(桃林)这个情节,你
有何感想
此情节富有诗意的高度想象力,丰富了【夸父逐日】这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义魅力。 八 你如何理解《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林” 夸父遗下的手
杖
...
弃其杖
,
化为邓林
.能否删去?为什么?
答:
不能,这句话写出了,即使夸父死了,也为人们留下福祉,加强说明了夸父的伟大。;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求...
弃其杖化为邓林
应该怎么解释呢?
答:
弃其杖
,
化为邓林
。解释:夸父丢弃他的手杖,他的手
杖化
成了桃林。该句出自战国时期《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。《夸父逐日》原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落...
...不足,。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
逐是什么意思,
答:
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。走是跑的意思,道是路的意思。
弃其
权杖
夸父逐日文言文阅读理解
答:
1.补充文中空白处。 2.解释下列加点的词语。⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷
弃其杖
() 3.翻译下列句子。 ⑴夸父与日逐走,入日 ⑵未至,道渴而死 ⑶弃其杖,
化为邓林
4.对于夸父临死时弃其杖,化为邓林(桃林)这个情节,你
有何感想
?答:5.从《夸父逐日》这个古代神话...
弃其杖化为邓林
应该怎么解释?
答:
弃其杖
,
化为邓林
。解释:夸父丢弃他的手杖,他的手
杖化
成了桃林。该句出自战国时期《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。《夸父逐日》原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落...
弃其杖
,
化为邓林
的其什么意思
答:
“他遗弃的手
杖化
为了桃林” 夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
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