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如何理解弃其杖化为邓林的结尾
弃其杖化为邓林
应该怎么解释?
答:
他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林。出自《夸父逐日》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一
结尾
,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种...
弃其杖
。
化为邓林
改为 弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》
的结尾
——夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
"
弃其杖 化为邓林
"应该
如何理解
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
“
弃其杖
,
化为邓林
”应
如何理解
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
夸父去世后手杖为什么还要
化为邓林
啊???
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“杖...
你
如何理解
“
弃其杖
,
化为邓林
”
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
夸父的手杖变成一片
邓林的
用意是什么?
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“杖...
如果没有
弃其杖化为邓林
这一
结尾
夸父逐日的故事也可谓完整
答:
“
弃其杖
,
化为邓林
”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林。 三 翻译并
理解
“弃其杖,化为邓林”的深刻含义 “弃其杖,化为邓林”意思是他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山。 通过夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一
结尾
,以...
翻译并
理解
“
弃其杖
,
化为邓林
”的深刻含义
答:
翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林。深刻含义:夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之...
夸父逐日中,
邓林的
具体位置在何处?
答:
对《夸父逐日》
的结尾
“
弃其杖
,
化为邓林
”应
如何理解
?夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“...
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