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劳心者治人反映了什么
劳心者治人
,劳力者治于人;劳心者食人,劳力者食于人,天下之通义也。是...
答:
同样的,治天下就不能同时种地,一个道理。如果一个人所有事都要亲力亲为,穿衣服得自己做,粮食得自己种,种地的工具还得自己做。那简直没法过了。这时,孟子才说「或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。」劳心与劳力,只是对社会分工的一种...
劳心者治人
,劳力者治于人。是
什么
意思?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
劳心者治人
,劳力者治于人的意思是
什么
?
答:
“
劳心者治人
,劳力者治于人”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
孟子说
的劳心者治人
劳力者治于人,中的劳心者指
什么
?
答:
劳心者本意是脑力劳动者,此处指的是统治阶层。出自:《孟子·滕文公章句上·第四节》节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备。如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人...
或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于...
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
劳心者治人
,劳力者治于人的意思是
什么
?
答:
孟子曰:“
劳心者治人
,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于...
答:
二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。四、译文 ...
治于人者食人,
治人
者食于人 出自
答:
“治于人者食人,治人者食于人。”出自《孟子·滕文公上》。原文节选:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。
治于人者食人,
治人
者食于人出自哪里??
答:
原文如下:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”资料补充:《孟子》是儒家的经典著作,与《大学》《中庸》...
"
劳心者
"和"劳力者"的定义是
什么
?
答:
而
劳心者
却完全不同,每一项发明能广泛作用于社会。富兰克林发现电,给全世界提供了能源;爱迪生发明一个灯泡,却照亮了全球,说劳力者的社会贡献比劳心者大,也就是说点比面大,这是根本不符合逻辑的。我们还知道大象、狮虎乃至牛马,都远比人有力量,特别是牛马,这一动物种群也许是地球上劳力最多的...
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