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佛教因缘因果
什么是
因缘
?因缘为何所生?因缘与无常有没有关系?哲学又为什么而存在...
答:
这个意思实际上和
佛教
的
因缘
就相去甚远的,因为佛教的因缘强调的是因,而非缘,更不是果,这种因的提倡,往往教导人“一切皆空”,“佛心永存”,“万物皆有法”,“万事皆梦幻泡影”,因此,佛教的因缘本义是空,空并非什么都没有,空是一种看透的境界,空是一种佛教倡导的精神层面的禅,是一种...
佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘。如何理解?
答:
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、
因果
、中道、三法印、四圣谛、十二
因缘
等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。
佛教
的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来...
因缘
法,因缘法是什么意思
答:
因缘
法,这个法字的意思为前一种,意为一切法因缘生。一切事物的产生、发展、至消亡,不出因缘之外,都有它的内因、外缘,两者俱足,一切法生,一切事物都由因缘俱足而生,亦由因缘俱足而灭。了知因缘法,对深信
因果
、体悟空性有殊胜作用。故佛经有偈:诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作...
佛学上来说'一直找不到好的伴侣是为什么?
答:
一直找不到好的伴侣的三点 1、价值观会让人着迷,不同的价值观带来的就是不同的认知。2、
佛教
讲
因缘
、
因果
,当心不在一个所缘境也是找不到好的伴侣原因。3、好的标准也取决于对人和事物的见赏能力。
佛开示布施应有的三
因缘
答:
佛教
如法的布施不只这么简单,菩萨在决定布施以前,有一些事项是必需要注意的;否则,布施与受施者不仅不能得到布施的利益,反受其害。 如《优婆塞戒经》卷二,「自他庄严品第十一」中,佛对善生菩萨说: 善男子!……(菩萨修习布施等)有三
因缘
(三个要求):一者物净、二者心净、三者福田净。云何物净?非偷盗物,...
佛教
讲
因缘
,那么佛教认为世界产生的第一个因是什么呢?
答:
有认为,产生
因缘
是无明,但无明又是怎么产生的?从现有有资料看,无明是从因缘产生的。大乘缘生论说:“一切皆
因果
从空生於空 从法生於法 藉缘生烦恼 藉缘亦生业 藉缘亦生报 无一不有缘”《四宗要义讲记》论述说:“一外道故意问佛:「老死」从何来 答:从「生」.「生」从何「有」 ...
佛教
讲诸法无我,那么谁受
因果
?谁到极乐?
答:
佛教
说事物是从各种
因缘
条件而显现的,它的存在不是孤立的,而是要依托于因缘条件的存在而存在。所以并不存在自在自为的生命主体或事物的自性。而是遵循缘起的规律,无我而缘起相似相续的存在。因此,有
因果
现象的存在,但没有不变的感受因果的主体。有往生极乐的现象,但没有生极乐的主体。就像电脑因为特定的电路构造,...
“诸法
因缘
生,缘谢法还灭”是什么意思呢。
答:
佛经上说:力强为因,力弱为缘 缘起,具体意思是"诸法由
因缘
而起"。因缘,就是能产生结果的原因。在
因果
中起主要的、直接作用的条件叫"因",起间接辅助作用的条件叫"缘",鸠摩罗什说:"力强为因,力弱为缘"。还有一种区分:"前后相生,因也;现相助,缘也。"但在
佛教
中,有时"因"和"缘"...
诸法
因缘
生,缘谢法还灭;吾师大沙门,常作如是说
答:
佛经上说:力强为因,力弱为缘 缘起,具体意思是"诸法由
因缘
而起"。因缘,就是能产生结果的原因。在
因果
中起主要的、直接作用的条件叫"因",起间接辅助作用的条件叫"缘",鸠摩罗什说:"力强为因,力弱为缘"。还有一种区分:"前后相生,因也;现相助,缘也。"但在
佛教
中,有时"因"和"缘"...
佛教
讲诸法无我,那么谁受
因果
?谁到极乐
答:
讲到无
因果
、无成佛、无一切修证可得可修可证的时候(这在般若经最常看到),这都是入胎识如来藏的无我性来看待,才说一切法空、一切不受不取不得。那再说明具足了哪些
因缘
,可以成就未来哪些清净果报或恶业果报的时候,就是从入胎识如来藏能分别业种差别的功能来宣说了,而五阴当然还是得受。所以因果不虚是依...
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