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余秋雨散文道士塔
余秋雨
经典
散文
余秋雨经典散文选
答:
1987年
余秋雨
被授予国家级突出贡献专家荣誉称号。入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 *
道士塔
:>>>【阅读全文】莫高窟门外,有一条河。过河有一片空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。我去时...
试析
余秋雨
的
散文
的总体特征
答:
余秋雨散文
的重要意义在于,他为我们的散文创作提供了另外一种叙述的可能。他以一种沧桑、悲壮的笔调唤起了人们心底的“文化良知”——对文明的渴望和对愚昧的摒弃。这一点,从他在文章中时时流露出的那种对文化遗存保护现状的焦虑和忧郁的情怀,就能得到印证。就如在其文《
道士塔
》里,余秋雨对王道士及其所作所为的...
余秋雨散文
读后感
答:
他追寻的心中的“阳关雪”,他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王
道士
。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。有老人的睿智,有儿童的心情,方有正视历史的勇气 初次接触
余秋雨
是他的第一本
散文
集《文化苦旅》,读完...
尽可能的多的关于
余秋雨
的
散文
的评价( 包括批评,赞扬,理性评价,认识,感...
答:
如果说
余秋雨
从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限,是从微观角度出发的话,那么立于民族、国邦角度的关切,则是宏观上对文化的构架。 这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵,把对民族的情感又付之于山水之上。《
道士塔
》中作者由莫高窟的文物遗藏联想到...
《
余秋雨散文
》读后感
答:
他追寻的心是沧桑的,他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样,将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王
道士
。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。 第一次接触
余秋雨
是他的第一本
散文
集《文化苦旅》,是被作者深厚的文化底蕴所折服,...
请问谁有
余秋雨
的详细简介?和同时能够详细介绍一下他的一些
作品
.谢谢...
答:
这两部专著均曾获国家级奖励。但在文化界,
余秋雨
似乎并不得人望,因此有人称他“左手写
散文
,不落其浅薄,右手著理论,也不失其艰涩难明”。(宇慧)散文 阳关雪 柳侯祠 这里真安静 洞庭一角 夜航船
道士塔
贵池傩 可怜的正本 狼山脚下 莫高窟 酒公墓 十万进士 庙宇 西湖梦 流放者的土地 江南...
《
余秋雨散文
》读后感
答:
我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了,甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见,不知道这些能不能看作麻木不仁,但至少说明我们已经失去了那份童真,我们的心已经老了。
秋雨
是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西,更多的是给我们无穷的悔恨。在《
道士塔
》...
余秋雨
还写过那写文??(50分悬赏金)
答:
文中朱大可还指出了
余秋雨散文
的媚俗,其证据是某妓女的手袋里有三件物品:口红、避孕套和《文化苦旅》。他的理论表述是:"这个世界需要的绝不再是创造思想的精英,而是追踪公众趣味和理念的猎狗"。此外,朱文中还有一个很重要的观点是针对余文《
道士塔
》中所表现的民族情结提出来的:如果没有斯坦因等...
简要分析
余秋雨
《风雨天一阁》的精神内涵。
答:
结尾处的文字,使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象,由此,读者可以感受到,作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论,其实整体上是殊途同归于作者在《
道士塔
》、《莫高窟》等篇目中的思索,其主旨是一脉相承的.
散文
主旨的表述,不同于议论文.它需要意象来包容,使之具有艺术美;...
《信客》选自
答:
本书为当代著名
散文
作家、世界级文化学者
余秋雨
的文化散文专集,是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的
作品
,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。 全书共37篇,分别为《
道士塔
》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯嗣》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩...
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