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人类社会的本质是人吃人
...具有自然属性与
社会
属性。看看人的脸蛋,会
有什么
样的想法呢?_百度...
答:
人类的社会
属性---是人类的社会性,是群体的需要制定的。是后天的。离开人类的自然属性,研究社会科学,就是无本之木,难以得出正确的结论。一个不懂
人类的本质
属性和社会属性的人,不可能成为一个出色的政治家,思想家和经济学家。因为他不会治国理政。希望战争狂人放下屠刀立地成佛。联合国也是一个...
什么是人性?如何发现一个人的人性?
答:
人性:人性,即人类天然具备的基本精神属性。
人类社会的
一切现象,都是基本人性的映射,人有神性(理性),亦有兽性(本能和情感),欲望
是人
根本属性,事实上,这也是一切生命的根本属性。在自然属性中,人性本无善恶之分,人生而如一张白纸;在社会属性中,人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变,...
人类的
起源
答:
恩格斯所论述的“形成中的人”,即从猿人阶段通过制造工具,逐步发展成为“完全形成的人”即“真人”阶段。恩格斯提出:“
人类社会
和动物
社会的本质
区别在于,动物最多是搜集,而人则能从事生产。”(《马克思恩格斯全集》第34卷第163页)考古学证明了腊玛古猿或其相似的类型可能是从猿到人早期的代表,南方古猿可能是晚期的...
弱肉强食是自然法则,那么人的法则是什么?
答:
生命应该在
本质
上是自由的。但是这样的法则不是那么的实际,只能说很多
的人
的思想还是比较的极端,要是这样的情况下就给所有的人自由,其实是会造成很大的危害的,只有真正懂得生命真谛的人才能明白什么是自由。各种各样的法则其实都是对人生的一个解释,但是我们不需要多去过问这样的一些的问题,只需要...
鲁迅讽刺的是怎样的
社会
现实,渴求的又是怎样的理想家园
答:
通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写,揭示了封建礼教的“
吃人
”
本质
,表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是
人类的
前途表达了深广的忧愤。
哲学中关于人
的本质
的定义
答:
拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”,趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体,认为人
的本质是
理性。而理性也就是自由。康德认为,人只有不受感觉世界的支配,服从自己理性发出的“绝对命令”,才是一个自己...
本质
力量是什么意思?
答:
人的本质力量是人的本质的具体表现.人
的本质是人
区别于其他任何存在的内在规定性,按照马克思主义的观点,人的本质可以是一个三层次的系统:人的需要即人的本质--自由自觉的活动(劳动)是人的类本质--在其现实性上人的本质是一切
社会
关系的总和.人的本质力量就是
人类
所具有的一切物质能力常精神能力、话语能力的总和....
在
人类社会
中,到底是思想操控身体,还是身体操控思想呢?
答:
那么反过来,一个人的行为是受目的驱使的,而一个的思想层次决定了他的人生目标和价值观,进而影响他的行为模式。 思维生态不健全的思维往往会偏面与偏见, 即如“在
人类 社会
中,到底是思想操控身体,还是身体操控思想呢”之问就是一种思维不健全生态的表现,“在人类 社会 中”指人类那种“行为”?如果单指“思想...
如何理解历史的前提是“现实的人”?
答:
我认为,准确理解马克思主义唯物史观,起点首先是要准确理解“现实的人”、需要、意识。在
社会
历史发展中,“现实的人”是前提,需要是动力,意识是产物,三者交织在一起。 首先,“现实的人”是社会历史发展的前提。历史的主体
是人
,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。在这里,唯物史观所说的人不是处在某种幻想的...
“人是什么?”——再论弗洛伊德无意识理论的贡献
答:
无论人们是否同意弗洛伊德的理论,但很清楚,他的观点已完全改变了我们看待
人类
本性的方法。”[5] 丰富了“人”的内涵 支持了马克思主义“人”学 马克思主义对“人”的存在、本质等作了辩证的、科学的阐说。马克思指出:“人
的本质
并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切
社会
关系的总和”。[6]这就...
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