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中医理论脏象学说
性味归经是什么意思
答:
所谓
脏象学说
,即论述人体
脏腑
各自的生理功能,病理变化及其相互关系的学说。它既是
中医
辨证论治的
理论
基础,又是中药归经的理论基础。如心主神志的生理功能出现异常,即可导致失眠、多梦、神志不宁、癫狂、痴呆、健忘、昏迷等症,分别选用酸枣仁(养心安神)、远志(宁心安神)、朱砂(镇惊安神)等可减轻...
中医
与西医区别的几种说法
答:
与“阴”“阳”“心”“神”“血”等概念一样,构成了中医学理论的主要支柱。除此之外,在中医那里还有
脏腑
、经络、津液等等,也是很基本的概念。限于篇幅,这里只拈出“心”来略作申说。 众所周知,奠定
中医理论
基础的是那本中医学的圣经——《黄帝内经》,而《内经》中把这一切都统率起来的是
脏象学说
。“心”...
简述《黄帝内经》
理论
体系的主要内容有哪些
答:
各家的认识较为一致的是脏象(包括经络)、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》
理论
体系的主要内容。
脏象学说
是研究人体
脏腑
组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。脏象学说是以五脏六腑十二经脉为物质基础的 。当然有关解剖学之内容还远不止此,但更...
李德新
中医
基础
理论
讲稿的内容提要
答:
本书是在李教授为本科生授课的讲稿基础上,结合本人数十年的教学经验并补充介绍了五运六气的基本知识而编写而成的。书中首先介绍了
中医
基础
理论
的基本结构和知识体系及其特点。然后分别从中医学的哲学基础,
脏象学说
、气血精津液学说、经络学说、体质学说、病因学说、病机学说、养生与防治。五运六气学说九...
三焦者决渎之官水道出焉这句话出自哪本医学典籍
答:
三焦的具体功能是主持全身气机和气化,疏通水道、运行水液。正确地认识三焦的实质使我们能更好地理解中医的
藏象学说
及整体观,使
中医理论
体系更加科学化、系统化。《黄帝内经》通过古代的解剖学知识建立了中医藏象学说,因此要想得知三焦的形态,还应回归到《内经》中寻找。《素问·六节脏象论》云:“脾、...
传统
中医
的
脏腑
经络
学说
八--1气血津液~气
答:
气、血、津、液都是维持人体生命活动的重要物质基础。
脏腑
、经络、组织、器官进行的各种生理活动,无一不是以气、血、津、液的各种形式的运动为基础的,所以它们的生成、输布、转化和代谢,不仅关系到脏腑、经络的功能活动,而且关系到人体生命的健康与否,因此气、血、津、液
学说
是
中医
基础
理论
的重要组成部分。 祖国医...
灵气治疗法的二、模糊数学思维诊断
答:
《内经》的作者在探索建立
中医理论
体系时,吸收了《周易》的这种思维格局,大量运用“取象比类”的思维方法,通过模拟、比类来阐述人体的
脏腑
和生命现象。
脏象学说
:如贵州苗族取象比类“大树”等思维诊断。语出《素问·刺法论》。意思是心在人体的地位好象一国的君主,主宰人的精神活动;肺可喻为“丞相”,辅佐“君主...
关于
中医
天人观思想的理解错误的是a天人感应b顺应自然c适应自然d天人...
答:
关于中医天人观思想的理解错误的是:天人感应。天人合一整体观是研究气功学、中医学的最基本的指导思想。中医药学把阴阳学说、五行学说、
脏象学说
、经络学说作为重要的
理论
基础。然而近代
中医药
研究史上竟然曾有抛弃阴阳五行学说,保留脏俯经络学说之谬论,这些人们试图这样做,但终未成功。
往往
中医
之术被叫做岐黄之术,那么岐黄之术又有哪些解释呢?
答:
黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道,探讨医学问题。 “岐黄之术”、“岐黄之道” 指中医学术或医术、
中医理论
; “岐黄家” 指中医生、中医学家; “岐黄书”指中医书; “岐黄业”指中医行业等等。阴阳五行学说、
脏象学说
、经络学说、精气血津液学说、病因...
手诊的诊断原理
答:
中医
的经络学说,为全息医学发展,奠定了一定基础,可以这样说,没有经络,就没有全息;中医的
脏象学说
,奠定了手诊臓象区位定位的
理论
基础,可以这样说,如果没有中医的脏象学说,在手掌中说某区某段属于某
脏腑
,那简直是痴人说梦。中医的望诊学说,实际上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。尤其是中医的望色,更是...
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