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非想非非想还有我执吗
非想非非想
处天的众生,
有我执
么?
答:
就
非想非非想
天本身来说,如《优婆塞戒经》云:“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若不得解脱分法,应观是人为地狱人。”如上经文所可知:如果未得“解脱分法”,连小乘初果所应断的三缚结之首结:“我见”亦未断者,也可因定而生于此天(所以,四禅八定是共于外道之世间法,不...
怎么破
我执
?空无边处定也不行。
答:
就是主观执著地认为有“我”的存在,我们任何人都会有这个感觉,这就是人我执
。元音老人讲得对,就是处于四禅八定的最高的境界——非想非非想处定,人们还会有自我感觉的存在,仍然感觉到我处于非想非非想的境界,这就是仍然有我的存在。如果没有我的存在,就不会有“我处于非想非非想的境界”...
阿罗汉
还有
第七识吗?于一切无着。非相
非非想
天有第七识吗?
答:
这个问题只能推理讨论一下吧,毕竟没有证量依据。阿罗汉走的是小乘法,
我执
断了,但是法执还没有断,第七意识应该还有。再就是,小乘法的四禅八定的最高境界灭尽定,进入
非想非非想
处天,其也只是断到了第六意识。(仅供参考)
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
答:
对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃一切男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱,四禅八定就不可能,甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说,...
佛说:破
我执
.什么意思??急··
答:
心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」,执着自己的想法、做法、人格等,提不起自己和他人的义务与责任,自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标,认为没
有我执
就可以将潜在的智慧显现出来,成为有大智慧的人,即为‘佛’。
...吗?
非想非非想
处天还有“我”
执吗
?须陀洹
还有我
吗
答:
仁者:我们。。没有时间和智慧,搞清楚这些事!,,就像飞机的原理,构造,,我们不需要搞清楚,,座上飞机,就能到达!1,,还是好好念佛吧!
佛教里面的四禅八定是什么意思呢?
答:
有想、无想他都不要。因为空无边处定是空想;识无边处定有作识想;无所有处 定他认为无想,实际上是有很微细的想;他以为在无所有处定之前的定都是有 想,而只有无所有定才是无想。他是要进入没有“想”,也没有“无想”,既是
非想非非想
处定。在无所有处定时,他还有一个定境,但进入非想非非想处...
找许嵩的歌和歌词!
答:
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“
我执
”给生命带来的危害
答:
为什么?就是因为我们没有将自己和那些事切实联系起来,没有对此产生“
我执
”。 “我执”还是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在。生活中,一个人自我意识过强,处处以“我”为中心的人,必定不会有融洽的人际关系。反之,那些淡化自我、处处为他人着想的人,不仅深受大众欢迎,自己也能...
诸方学人且道,阿罗汉灭尽五阴以后,是什麼?
答:
外道之所以不能取涅磐,是因为未能断尽“五蕴十八界”一切心。即使得“
非想非非想
定”,也有细微之意识,意根未断;因而“我见”“
我执
”未断。“
有我
罪非轻”,何以故?此我是生死轮回之原因。此我未断,必然生死轮回。而阿罗汉,却已经断尽“一切法”(经云:“一切诸法不摄法身“,莫要误会...
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非想非非想天人福报
无我破我执
佛说破除我执
几天不念佛我执就很严重
我己非想非非想定
非想非非想天和阿罗汉
非想非非想通俗理解
佛学破我执
非想非非想是一种什么状态