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闻一多龙的传人在什么时候
称中国人是“
龙的传人
”,是从
什么时候
开始的
答:
应该是近代以后的事情,
闻一多的时候
提出了图腾合并说,解释中华民族为何使用龙作为其图腾,至于“
龙的传人
”这一说发扬光大,这是因为国名党当年败退台湾后要跟大陆争正统地位,某音乐人创作了以此为名的歌曲,还被宋楚瑜多翻引用。没想到这个“龙的传人”后来转投大陆,还上了1988的龙年春晚,从此龙...
中国历史上
什么
时期开始,龙成了帝王或国家的象征?
答:
“五帝”时期开始
。闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出,中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。相传,黄帝在战败蚩尤统一中原后,它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的...
你如何看待中国人和
龙的
关系?有联系吗?
答:
我记得曾经有一种说法,是
闻一多
先生提出的,图腾合并,可能是在华夏大统一
的时候
,为了形成自己统一的民族的标志,把各个部落的图腾的一小部分合并起来,比如说蛇,鹰,狗,鹿等,其实也不难看出龙身上的结构是有点像这些动物,但这个说法被很多历史学家批评。
跪求
闻一多
著《端午考》和《
端午节
的历史教育》全文
答:
以表示对龙的尊敬,也说明自己是龙的子孙,
龙的传人
。 吃粽子:荆楚之
人在
五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中, 以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒:雄黄本属矿物, 含有三硫化砷成分,与酒混合。即成雄黄酒,用以驱虫解五毒,小儿涂于头额。耳鼻,手足心。 并洒...
端午节
的来历和习俗
答:
相传古代中国南方吴越人(今江浙一带)认为自己是龙的传人,
每年五月初五举行祭图腾仪式
,以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶里或装在竹子里,投到江里面去。后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢演变成今天过
端午节
这种习俗。1939年,中日战争烽火...
什么时候
我们开始自称炎黄子孙?什么时候我们开始自称
龙的传人
?
答:
笔者认为:“
龙的传人
”可能起源于长江流域的中、下游地区。
闻一多
先生在《伏羲考》中说:“龙的基调是蛇。”他进一步指出:龙的形象构成,最初可能是有个以蛇为图腾的氏族大部落,逐步兼并了许多以其它动物为图腾的小部落,融化了其它图腾的某些因素之后,于是便添上了兽类的脚,鱼的鳞和须、马的头和鬃、鹿的角、...
龙的传人
答:
炎黄子孙都是
龙的传人
,是近年最响亮的口号,可是龙的传人确切含义
什么
呢?从结构和词义上看,龙的传人有两个含义:一是人
传龙
,即中国人将龙图案龙信仰龙风俗,一言以蔽之曰龙文化,承传了下来,因而所谓龙的传人,就是将
龙传
下来的人;二是龙传人,即中国人是龙种,是龙子龙孙,这个传是传...
谁知道"炎黄子孙"."华夏儿女"."
龙的传人
"这三个称谓的由来和所表达的...
答:
所以我们是华夏儿女```3.
龙的传人 在
我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者
闻一多
的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南...
端午节
的起源
答:
此外,学者闻一多先生认为:
端午节
最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关(见《端午考》)。还有另外一种说法,就是迎涛神祭图腾说。相传在古代的中国南方有个少数民族(大概在今天的浙江、上海一带)自认为是龙的传人,每年的五月初五都要举行祭图腾仪式,以求来年风调雨顺,大丰收。他们把食物裹在树叶里或者...
女娲和伏羲是人首蛇身,那我们为
什么
叫“
龙的传人
”?
答:
我们知道了女娲和伏羲是人类的始祖,但是关于这两位大神长
什么
样,是有很大争议的,在不同的时期,都有不一样的版本。通常流行的说法是,这两位大神是“人首蛇身”,但实际上,光是在汉画中,女娲和伏羲就有各种形态,基本上都是“人首龙身”的形象,在四川新津出图的三国时期石棺画像中,女娲伏羲又...
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