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重业现世报
什么是
现世报
答:
现世报
是指人做了坏事就会得到应有的惩罚,人做善恶之事,会得到不同的结果,也就是“善以善待,恶以恶待”。来源:儒家思想 。儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,报应的主体不是行为者本人,而是他的家庭和子孙后代,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。看经中有言:先...
什么是
现世报
,来世报,他世报
答:
由于今生杀生太多,最后得短命果报,三、四十岁就死掉了,这也是
现世报
。来世报 来世报是什么呢?这辈子做的事,这辈子没有得到结果,下一辈子才得到。无论是恶的果报,还是善的果报,这种果报往往增长很大。因为业力会随着时间的推移而增长增大。所造的这个业在来世感果,由于业增长的时间很长,果报...
南无无忧最胜吉祥如来和南无德内丰严王如来,都出自那部经。
答:
地狱众生罪业深重,罪识苦受惨烈至极,极难生起忆念佛名号的念力。念力,来源于身心的习惯力;只有经常称念佛名号的人,才能偶有忆念的产生。堕于无间地狱的人,于往昔修行时,多有毁谤正法,不遵教戒等业习;未来得及忏悔与改正,今世因缘和合所致。第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身...
因果报应遵循哪些定律?
答:
定业,指以决定心、深重心所造的
重业
,作后没有后悔,其善者如发愿供养佛法僧等,其恶者如五无间业、杀人等。定业的报应,又分三种:一种报定,肯定会有果报;二者时定,受报的时间已成定数;三者报定而时不定,要等到时机成熟才受定报。除定业外,其它非以决定心作,作后反悔改正者,属不定业,不一定必受果报。
...那为什么上辈子人做得孽,为什么不能
现世报
,而让下世去报呢
答:
善恶终有报是因果规律,是宇宙人生的真相,佛只是把这一真相告诉我们,并教导我们如何觉悟宇宙人生的真相,即如何离苦得乐。因果规律不仅善有善报,恶有恶果,同时因要结出果必须要有缘,也就是条件,如果这一世条件具备了,那果就现前;如果这一世条件不具备,那就不会现前,那就要等到来世条件具备...
最最严重的果报就是
现世报
吗
答:
现世报
不是果报的种类,而是时机。果报也许是现世,也许是来世或后世。最重的果报应该是阿鼻地狱。
这就是佛教所谓的“善有善报,恶有恶报…”?
答:
后者就算做了很轻的恶业,也会受到很重的果报智慧愚蠢经书中还举了一个例子:鸳掘摩罗是古印度一个有名的大恶人,做尽了伤天害理的勾当,后来受点化,做了佛陀的弟子,证得阿罗汉果位,修成了罗汉。这简直就是“放下屠刀,立地成佛”的典范。按照佛陀的理论,鸳掘摩罗有慧根,所以才会
重业
轻报。...
屠夫长寿,不是杀生是短命的果报吗?
答:
屠夫长寿是指个案,通过这种个案说明因果绝不落空,屠夫以往世积了福德,机缘成熟就能享受福报,即使此世杀
业重
重,以往的福报照样不会落空,并非指屠夫因为杀生而得长寿。同理,屠夫造下的种种杀业,也同样不会落空,机缘成熟,杀生的果报也必然体现,哪怕当时他已经放下屠刀,但业报照样不会落空,...
重阳拜祭鞭炮造成森林失火700多亩无人伤忙怎么个量刑
答:
【若遇烧山林木者说狂迷取死报】前些候新加坡受烟雾灾害听说马西亚、印尼处都放火烧山必须要知道所切造作罪业烧山罪业重想想看野火烧少灵都丧命比打猎知道要差少倍打猎我用打没烧山害众命烧片山林候杀害众总论百万、千万计些物都逃掉实造作切罪业没比更重杀戒 『狂迷取死』
现世报
、花报报必定阿鼻...
太岁真的能治疗癌症吗?
答:
从佛法来讲生癌症是因为业障深重,佛学讲因果,可能是前世作的业,福德不够业障深重,注定短命,或是今生所做的业太重,得
现世报
,可以通过念经消业障,治好癌症。放生也是消业障的一种方法。所有的求神佛菩萨也是要看自己本身的福德够不够,不一定是佛菩萨们不灵,所以有些人求得灵,有些人求不灵。
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