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经世致用谁说的
天下兴亡匹夫有责是
谁说的
答:
顾炎武(1613-1682年),名绛,字忠清,明亡后改名炎武,号亭林,后人尊称其为亭林先生。是明末清初著名的思想家、学者,平生不做无益之文,主张“文不苟作”,“须有益於天下”;治学强调“
经世致用
”,反对空谈,注重实地考察。他一生著述宏富,在地理、金石、音律上都有建树,所著《肇域志》、...
是
谁说的
答:
原句是:保国者,其君来其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。意为国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百源姓无关,而天下大事的兴盛、灭亡,每个老百姓都有义不容辞的责任。顾炎武是明末清初的著名思想家、史学家、语言学家,顾炎武主张
经世致用
,...
母校校训
经世致用
答:
前几天重读了马克思主义简明读本,重新巩固了我的唯物主义观点,使我对”
经世致用
“有了更深的理解。经世致用,要求的是我们学子要理论联系实际,并且以之为报效国家。拆成两句话,就是经世济民、学以致用。经世济民的理想有点远大,我就谈谈学以致用。古语说”百无一用是书生,十有九人堪白眼...
孔夫子的徒弟有谁
答:
子夏在继承孔子儒家学
说的
基础上,发扬孔子
经世致用
的思想,是法家思想的先驱。孔子曾称赞子夏是好学深思有志务实的人,“博学而笃志,切问而近思”。 ◎传说:皮影戏的创造者。皮影是用牛皮雕镂成人物,用灯光使其照映在屏幕上,伴以说唱的中国传统文艺。相传战国时期,子夏在魏国讲学时,利用皮影戏招揽众人来听讲,至今...
关于博学于文的诗句
答:
这一条正面提倡博学多识、
经世致用的
实学,反对言心言性的空疏之学。关于“行已有耻”,作者认为,士大夫不仅要在出入、往来、辞受、取与之间,做到有所不为,而且要以天下为己任。 扩展资料 “博学于文,行己有耻。自一身以至于天下国家,皆学之事也”出自顾炎武的《与友人论学书》。这篇文章选自《顾亭林诗...
清朝末年,慈禧太后请一位书法家写凉州词,这位书法家是什么名字_百度知 ...
答:
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。古人写诗文都是不加标点的,“老佛爷”看后发现第一句落了一个“间”字, 认为是张之洞有意戏弄她没学问。于是,大怒,非要把张之洞斩首不可。随行人员一同下跪为张之洞求情,张之洞却不慌不忙地说:“老佛爷息怒,这本来就是一首...
论述孔孟为代表儒家仁政的思想
答:
其基本特征是:反省批判宋明理学以改革儒学,消化吸收西方新学以补充传统儒学,强调
经世致用
以挽救社会危机和民族危机。 明清之际,一批富有历史使命感又富批判精神的思想家如黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、唐甄等人,深刻总结了历代治乱兴亡的经验教训,把理论批判的矛头直指延续两千多年的君主专制制度(如黄宗羲提出了“君...
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世说
新语>>中如何体现清谈的?
答:
在主张
经世致用的
学者眼里,清谈也是被抨击的: 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。魏晋人之清谈何以亡天下?是孟子所谓杨墨之言,至于使天下无父君而入于禽兽者也。(《日知录》卷13“世风 正始”) 余嘉锡先生赞同顾炎武的观点,他作《...
曾国藩的四条遗嘱是什么
答:
《清史稿·曾国藩传》说:“国藩事功大于学问,善以礼运。”他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求
经世致用的
实用主义,成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”,事业上也取得了巨大成功。梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全...
为什么说
经世致用
思潮是中国近代政治思想史的起点
答:
(二)鸦片战争后的经世致用社会思潮 1、 经世致用社会思潮的由来 19世纪初叶,中国封建社会已从“康乾盛世”的顶峰上往下跌落,封建传统思想的两大支柱“宋学”与“汉学”也逐渐走向穷途末路。而产生于明末清初由黄宗羲、顾炎武所倡导的
经世致用的
学风却受到社会的注重。这种经世致用思想的兴起,正是...
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强调经世致用的思想家是
经世致用学风什么时候兴起
经世致用什么时候
经世致用是谁的主张