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皆无识者也皆的意思
如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
是判断句吗
答:
是的。在文言文中,“皆”属于副词,
用于表示肯定判断句
。还有者也句,“乃、必、亦”等副词都是判断句的明显标志。
如河泊之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
是什么
意思
?
答:
如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。
意思是像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的
。该句出自清代曾国藩的《曾文正公全集》。所在段落原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天...
如何伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也的意思
?
答:
意思是:像河伯观海,井底之蛙观天
,出处:佚名《古人谈读书》原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:士人读书,第一要有...
如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
翻译
答:
白话译文:就如同河伯看海,如同井底之蛙看天那样,(它们)都是没有见识的啊
。完整句子是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。出自:曾国藩《与诸弟书》作者:曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙...
皆无识者也
上一句
答:
“皆无识者也”的上一句是“有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天”。
这句话的意思是有见识则知道学无止境
,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的。出自清·曾国藩《曾文正公全集》。曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名...
求《与诸弟书》文言文,从”盖士人读书”到”缺一不可”的译文
答:
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
;有恒则断无不成之事。此三者,缺一不可。”译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流...
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流...
答:
原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几;至于有志,有恒,则诸弟勉之而已。——引自《曾文正公全集》译...
《古人谈读书二则》全文翻译是什么?
答:
决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
如河伯之观海如井蛙之窥天
皆无识者也
是什么句?
答:
夫如是,而况于人者乎?观海者见海之无穷,听天者闻天之无止,是见一而知百也。”,
意思
是说河伯只看到河流的一小部分,井蛙只能看到井口之外的天空,因此他们都没有完整的认识和理解。这个比喻告诉我们,要想真正理解和认识一个事物,需要从多个角度和方面去观察和探究,不能仅凭一己之见和片面之...
盖世人读书第一要有志第二要有识第三要有恒出自曾国藩的什么?
答:
出自:《曾文正公全集》。盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,
皆无识者也
;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向...
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