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或然实然必然康德
康德
——范畴论
答:
在逻辑判断表中,我们看到了量(全称、特称、单称)、质(肯定、否定、无限)、关系(直言、假言、选言)和模态(
或然
、
实然
、
必然
)的区分,
康德
对这些分类进行了精妙的调整,如区分单称判断的实质内容与知识对象的关系。模态判断,如可能性、现实性和必然性,展示了思维与客观实在的辩证关系,尽管它们...
牟宗三先生讲演录《
康德
道德哲学》第二讲:
答:
在第一种情形中(即对可能的目的而为善一情形),那律令是
或然
性的实践原则,在第二种情形中,它是一
实然
性的实践原则。至于那定然的律令,即宣布一个行动其自身即是客观地
必然
的,而并没有涉及任何意图或旨趣,即并无任何其他目的,这样的定然律令,其妥当有效是当作一必然性的实践原则而有效。(《...
西方哲学术语
答:
3)
实然
的:断定某件事情是或者不是的一种判断或命题。肯定的实然判断具有“X是Y”的形式,否定的实然判断以“X不是Y”的形式表示。一个实然判断是一个命题或判断的模态形式,相对于其他两个模态直言判断:即
或然
的(可能的)和确然的(
必然
的)判断。用副词表达,一个实然判断要么是“X事实上是Y”...
因果关系 (1)这个世界有规律吗?
答:
康德
给出了空间和时间,以及十二个范畴,因果关系就是其中之一。我们每个人都是用这些先天的认知能力来认知世界,这就是人为自然立法。 不是我们的认知是否符合客观世界的问题,而是我们的认知
必然
符合我们的理性的问题。 任何事情都有一个原因,都有因果关系,只要条件不变,原因就一定可以推导出结果,存在因果律,这个就是...
如何理解
康德
所说的哲学与科学的关系
答:
也就是说,可以被“认定”的.无法“认定”的东西不能称为科学意义上的“事实”.科学的任务在于探究事实及其事实间的“关系”,诸如
必然
关系、
或然
关系、先后关系、因果关系,等等.从这两层意义上看,科学的对象是特定的,具体的,所以科学才又被叫做“具体科学”.可是,这里的具体正好与辩证法意义上的“具体”意思相反...
什么是休谟问题?
康德
如何解决休谟问题
答:
康德
之墓 因果问题对生活的意义 人们对自身所经历的事和未经历的事的相似性意义上,运用了归纳推理。而这种具有着普遍性的期望是从何而来,而科学是否能通过对感觉经验的归纳而上升到普遍性,从
或然
性上升到
必然
性,直接的与科学的基础相关联。并且更深入的追问就关系到每一个事物为什么必然得有一个所...
评述
康德
的不可知论。
答:
所以,有一些依靠逻辑分析的
必然
正确的综合命题,
康德
将它称为“先天综合判断”。而康德之所以要提出“先天综合判断”,是因为先天综合判断打破了休谟的综合命题只具有
或然
性的理论,从而为数学、自然科学等综合命题的必然性提供了基础。在康德看来,要摆脱之前哲学体系的局限彻底解决认识问题,就要彻底摆脱传统...
如何理解
康德
的先天综合判断?
答:
康德
“先天综合判断”假说建立在两个前提之上:一、先天认知结构;二、先验综合能力。他认为人的先天认知结构是绝对不依赖于一切经验而发生的知识,而这些先天认知结构之所以可能是因为我们具有与之相符合的先验综合能力。
康德
的道德哲学(2)
答:
康德
所说的“道德律”称为“绝对命令”,指在人类实践活动中,一切支配个体行为的意志所遵守的,具有普遍
必然
性的道德规律,但它不是指具体的道德规范。康德认为,在自然界中,每一事物都按规律起作用,唯独有理性的东西是按照客观规律的概念,按原则行动,是无条件的,不受任何经验、感性欲望、利害关系条件制约的。绝对...
浅论
康德
与孟子伦理思想之比较
答:
康德
认为道德与幸福是对立的,道德属于纯粹的形式法则,而幸福属于质料的“经验原则”。康德说:“那些经验原则,不论在哪里,都不适于作道德规律的基础。道德法则是绝对的、无条件的,是普遍的、
必然
的,而作为幸福基础的“经验原则”却是相对的、有条件的,是特殊的、
或然
的,我们不能“完全抹杀了两者的特别区别”。由于...
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