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得道多助失道寡助选自
得道多助失道寡助出自
哪里
答:
“得道多助,失道寡助”,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。原文:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。翻译:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就...
得道多助失道寡助出自
哪里
答:
出自《孟子·公孙丑下》:孟子曰:“天时不如地利
,地利不如人和。三里之城,七里 之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非 不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰: 域民不以封疆之界,...
得道多助失道寡助出自
哪里?
答:
译文:施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连兄弟骨肉也会背叛他;
选自《孟子·公孙丑下》支持帮助他的人多到了极点
,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件,去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君,所以能行仁政的君主不战...
《
孟子
>>
得道多助失道寡助
中心思想
答:
得道多助,失道寡助,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。文章善于运用设喻的方法。从文章末端看,孟子虽反对...
得道多助失道寡助
是谁的观点?
答:
《得道多助,失道寡助》,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他...
得道多助失道寡助出自
哪本文章?
答:
选段:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下...
得道多助
,
失道寡助
,
出自
于哪?
答:
1、商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助。2、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助。3、公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助。4、隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助。5、瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊(唐)。得道多助,失道寡助,出自
《孟子·公孙丑下
...
得道多助
,
失道寡助
原文及翻译
答:
出处:战国.
孟子
《得道多助,失道寡助》。原文节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。译文:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜...
得道多助失道寡助
是什么
答:
得道多助,失道寡助,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。创作背景:选自《孟子·公孙丑下》, 孟子出身于鲁国...
“
得道多助
,
失道寡助
”请问它的中心思想是什么
答:
得道多助,失道寡助,
出自《孟子·公孙丑下》
,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成...
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