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得天下者得民心
“
得民心者得天下
,失民心者失天下。”这句话是谁说的
答:
所以,这个
“得民心者得天下”
民心就相当于是水,而你要想的天下,就要让你的“船”浮起来,也就要靠水,也就是民心。当你获得了人民的心,那就等于你得到天下了,民心等于天下。
得民心者得天下
得天下者得民心
这两句话之间 哪句更有道理些?_百度知 ...
答:
“
得民心者得天下
”,说明取得国家最高权力的正当性。 “得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子.离娄上》)意思是说,要想取得最高统治权,在于获得民...
有人说“
得民心
者的
天下
”,那么满清入关时得民心了吗?
答:
这确实是一个非常有趣的问题。“
得民心者得天下
”,在中国古代,无论知识分子,还是帝王将相,都在讲这个话。可是满清入关的时候,完全不得民心,为什么他们竟能够获得近三百年江山呢?今天我试着来分析一下。一、“得民心者得天下”是儒家政治观念。在如果政治观念中,孔子提出了“仁政”思想,孟子提...
是“
得民心者得天下
”还是“
得天下者得民心
”?回顾历史,哪个回答更合 ...
答:
史书里总有许多材料,证明开国皇帝得民心以得天下,亡国皇帝反之。那些都是剪裁涂饰过的。朱元璋自己认为元朝之亡,在于纲纪废驰。“胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。”他治道的中心是使民战栗,而对民心,则是半信半疑。明确提出“
得民心者得天下
”命题的是孟子。朱元璋下令把《孟子》中不顺耳...
怎样理解“
得民心者得天下
”...
答:
“
得民心者得天下
”,说明取得国家最高权力的正当性。“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子.离娄上》)意思是说,要想取得最...
有人说“
得民心者得天下
”,那么满清入关时得到民心了吗?
答:
得天下者
不一定
得民心
,靠的都是武力 秦始皇灭六国就不符合东方六国的“民心”,他靠的就是秦国的军事实力。那时候的六国百姓从来没见过统一,六国也都是存在了几百年,深入自己国民的心。老百姓也不知道统一是什么,只想守着自己的国家过日子。秦军长平坑卒,水淹大梁,郢都毁城,这都不是...
究竟是
得民心者得天下
,还是
得天下者得民心
?
答:
还有格言:“
得民心者得天下
。”——很动听,然而可惜,是句谎言。 朱元璋曾微服出行,走到三山街,在一个老太太门口歇脚。听说老太太是苏州人,便问张士诚在苏州如何。老太太说,张士诚不战而降,苏州人不受兵戈之苦,很感念他的恩德。第二天朱元璋在朝中发牢骚:京师十万人,怎么没有一个人,...
“
得民心者得天下
”这句话是谁说的; 他说这句话的历史背景是什么_百 ...
答:
的合二为一。这同时也是“
得民心者得
天下”这句话的文化内涵之所在,而为我们所津津乐道的传统文化,恰恰就充斥着诸如此类似是而非的悖逆与荒谬。由“得民心者得天下”造成的混乱也是显而易见的。在中国历史上,“得民心者得天下”往往只是字面意义,而更多的时候,是“
得天下者
‘得民心’”。
得民心
者的
天下
,失
民心者
失天下怎么理解
答:
得民心者得
天下,无可厚非。但是历史上,
得天下者
未必得民心。封建王朝并非都得到了民心。先说近的,如果“得天下者必得民心”,那清军人关,建立清朝时又得到了什么民心?相反,由于不得民心,所以才“留头不留发,留发不留头”,所以才“扬州十日、嘉定三屠”。你可以说当时明朝太腐朽,把天下让...
古人云:
得民心
者的
天下
,那么满清入关的时候算深得民心了吗?_百度知 ...
答:
不算啊,可是他们依然得到了天下。
得民心
与
得天下
两者之间是有关系,但是不分前后,你可以先得民心继而得天下,也可以先得到天下,再笼络民心,这两者是不冲突的。满清入关的时候十分残忍,疯狂掠夺百姓手中的土地,完全没有掩盖自己的暴行,但是古代,百姓可不是第一生产力。01、得到土豪士绅阶级的支持...
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什么叫得民心者得天下
得民心者方能得天下谁说的
得民心者得天下文言文
得民心的前一句是什么
谁得民心者得天下
得民心者得天下换个说法
得民心者得天下的名言
得民心者得天下就是个屁话嘛
得民心者得天下这句话对不对