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孔子告诫人们要敬鬼神而远之
孔子
为何对
鬼神
“
敬而远之
”?
答:
译文:樊迟问
孔子
怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”
敬鬼神而远之
原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近。
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
孔子
认为明智的人应该“尽人事,听天命”,仁德的人应该先付出后收获。有智慧的人专心做理应做的事,为维护人民利益义无反顾,为国家民族大义奔赴急难;对待神明持有
敬而远之
的态度,以虔诚的心信仰神明,不做亵渎神灵的事,但决不一味祈求神明护佑而放弃自身努力。简言之,真正明智的
人
凡事从眼前做起...
孔子
如何看待
鬼神之
事?
答:
孔子
看待
鬼神之
事的观点是:敬而远之,即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是,对于鬼神之说,可以信,但要保持敬畏之心,不可以像对待平常的事物一样理解,也不要有过于亲近的想法。出自:先秦孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“...
务民之 义,
敬鬼神而远之
,可谓知也 含义及出处
答:
樊迟问知,子曰:“务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问
孔子
怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,...
敬鬼神而远之
出自论语哪一篇
答:
樊迟问知,子曰:“务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获可谓仁矣。”译文为:樊迟问什么是智。
孔子
说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。”又问什么是仁。孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。”《论语...
孔子
所说的“
敬鬼神而远之
”,到底是什么意思?
答:
什么是智慧可以包括很多方面。这一次,
孔子
的回答偏向政治。他说,“为人民利益服务,
敬鬼神远
,可谓知”。服务就是服务,为人民服务就是领导。孔子的意思是,如果你是一个从政的官员,你应该为老百姓服务好,不要做上帝说的事情。你要“远离鬼神”。这就是政治的智慧。樊迟 孔子为什么从“从政”的方向...
“
敬鬼神而远之
”
答:
樊迟先后几次问仁、问智,
孔子
的答案都不尽相同。可见,孔子不但善于因材施教,而且会因时因地因事因状况而作出不同的解答来启发弟子。我认为在这一章里,
我们要
记住“
敬鬼神而远之
”,做事要有敬畏之心,底线意识,但不盲目迷信鬼神、迷信权威。还要记住“先难而后获”,没有付出就没有回报,没有...
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣意思是专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。出自《论语·雍也》,本章提出了“智”、“仁”等重大问题。面对现实,以回答现实的社会问题、人生问题为中心,这是
孔子
思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张...
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神意思
答:
敬鬼神而远之
,子不语怪力乱神出自《论语》意思是对于鬼神,
人们
应该保持敬畏的态度,但又不必过分亲近或迷信,对于怪异、暴力、叛乱以及
鬼神之
事,
孔子
并不愿过多谈及。这句话反映了孔子对于神鬼的态度,体现了他对于现实世界的关注和对道德教化的重视,人应该通过自身的努力和道德的修炼来追求幸福和...
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神意思
答:
“
敬鬼神而远之
”表示对鬼神保持敬畏的态度,但不要过分迷信或崇拜它们,“子不语怪力乱神”则是指不要谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神等事情,因为这些话题容易引起不必要的恐慌和混乱。这句话出自《论语》,是
孔子
对于鬼神、怪异等事情的态度表达,孔子注重教化,关注世俗世界的成功和幸福,不愿谈论怪异、...
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