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天将降于大人也必先劳其心志
古人云,
天将降
大任于斯人也必将苦
其心志
,
劳其
筋骨,累其体肤空乏其身...
答:
出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文:故
天将降
大任于是人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。译文:所以...
天将降
大任于是人也,必将苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行时乱...
答:
天将降
大任于是人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。【出处】《孟子•告子下》。【大意】上天将要把重大的使命交给一个人的时候,一定先会使他的心志受苦,身体劳累,忍饥挨饿,肌肤消瘦,做事情总是不如意。【提示】这里所谓的天,实际指的就是时代。这些话...
天降大任于斯人也,
必先
苦
其心志
、
劳其
筋骨、饿其体肤、空乏其身、增益...
答:
原文:选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患,死于安乐》:故
天将降大任
于斯
人也
,
必先苦其心志
,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
故
天将降
大任于斯人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身...
答:
故
天将降
大任于是人也,
必先
若
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 本回答由网友推荐 举报| 评论(7) 304 91 其他回...
“故
天将降
大事与事人也”下句
答:
百里奚举于市。故
天将降
大任于是人也,
必先
若
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
故
天将降
大任于斯人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身
答:
原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“
天将降
大任于是人也,
必先
苦
其心志
……”云云,令人很容易想到意志的磨练方面,最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识。人类的历史事件上看,无庸置疑,逆境总是有利于人的成长的。这确实...
天将
将私人
于大人也
下一句我该说什么
答:
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,所以动心忍性,增益其所不能。
"天将降大任于斯人也"还是"
天将降大人
于是人也"书
答:
《孟子·告子下》选段原文:故
天将降
大任于是人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
先将
大人
与先将大人与我
劳其
金
答:
百里奚举于市。故
天将降
大任于是人也,
必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。相关标签 ...
天将降
大任于斯人
也必先
苦
其心志
,
劳其
筋骨,饿其体肤。说的好问题就是...
答:
如果从字面理解,作者绝对有人格问题,与社会格格不入,即使再多苦难也不会成功。老子讲,无为而成,就是世间的能人,无需自己动手,别人替他。无需自己行走,有人替他鞍前马后,为什么?因为含德之后,这就是功德的魅力!积攒功德就要做好事,好事做多了,自然能感觉其中微妙。人生如戏:唐僧受菩萨...
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必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤
天将降大任于斯人也原文解读
天降大任于斯人也完整语句
天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之
天降大任于斯人原文出处