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古人谈读书(一)原文
古人谈读书(一)原文
和翻译简短
答:
古人谈读书(一)原文:
知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦
。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。古人谈读书(一)翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自...
古人谈读书(一)
(二
)原文
和翻译
答:
《古人谈读书》其一原文:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦
。《古人谈读书》其二原文:
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。...
古人谈读书一原文
和翻译
答:
古人谈读书一原文和翻译如下:原文:
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读
,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?翻译:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。
《
古人谈读书(一)
》全文意思是什么?
答:
古人谈读书 朱熹
〔宋代〕敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦
。《论语》
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口...
《
古人谈读书
》其一的翻译是什么?
答:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦
。译文 天资聪敏又喜好学习的人,不以向地位、学识比自己低的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教导别人不知道疲倦。《古人谈读书》...
古人谈读书(一)原文
和注释
答:
古人谈读书(一)原文和注释如下:1、原文:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之
,学而不厌,诲人不倦。2、注释:敏而好学:聪明而又好学。不耻下问:不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也:知道就是知道,不知道就是...
古人谈读书(一)
翻译全部 古人谈读书(一)的翻译全部
答:
《古人谈读书》原文:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到
。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?...
古人谈读书(一)
(二
)原文
和翻译
答:
《古人谈读书(一)(二)》的原文和翻译如下:原文(一):
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之
,学而不厌,诲人不倦。翻译(一):天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
古人谈读书(一)
的诗意?
答:
原文:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之
,学而不厌,诲人不倦。作者:宋·朱熹。赏析 本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对,不懂就要问,向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程,懂就是懂,不懂就是不懂,不要不懂装懂。读书是一个日积...
古人谈读书
其一的翻译全部 古人谈读书其一翻译全部
答:
《古人谈读书》其一的原文:
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之
,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编。《古人谈读书》出自《论语》。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于...
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