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古人谈读书(一)原文新版
古人谈读书(一)
(二
)原文
和翻译2022
答:
一、 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》二、 余尝谓
读书
有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到...
2021
新版古人谈读书(一)
翻译是什么?
答:
古人谈读书
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?(...
古人谈读书
的
原文
答:
一、《
古人谈读书
》的
原文
论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
敏而好学不耻下问出处
答:
《
古人谈读书
》其一
原文
:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。翻译天资聪敏又喜好学习的人,不以向地位、学识比自己低的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教导别人不知...
古人谈读书(一)原文
和注释
答:
古人谈读书(一)原文
和注释如下:1、原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2、注释:敏而好学:聪明而又好学。不耻下问:不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也:知道就是知道,不知道就是...
古人谈读书
的
原文
和翻译是什么?
答:
古人谈读书(一)
(二
)原文
和翻译如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
《
古人谈读书(一)
》全文意思是什么?
答:
《
古人谈读书(一)
》全文意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
原文
如下:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,...
古人谈读书(一)原文
和翻译简短
答:
古人谈读书(一)原文
:知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。古人谈读书(一)翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比...
《
古人谈读书
》的作者和
原文
。
答:
《
古人谈读书
》课文朗读停顿划分如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心...
《
古人谈读书
》的
原文
是什么?
答:
《
古人谈读书
》的作者是宋代朱熹。
原文
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
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