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内经和伤寒六经传变
黄帝内经与伤寒
论的关系
答:
伤寒
论中讲到针灸方面的内容很少,全文只有提到刺期门和针足阳明,风府穴所以大家不能强制用
黄帝内经
的内容去解释伤寒论,外面有不少医家都是引用黄帝内经的内容解释伤寒论,看着有道理实际上已经偏了。伤寒论有自己的逻辑思维,
六经
辩证就好比是六条街道,分别是太阳,少阳,阳明,太阴,少阴,厥阴,街道...
伤寒论六经与黄帝内经
的区别
答:
伤寒
论
六经
为辩证体系,有太阳病,少阳病,阳明病,太阴病,少阴病,厥阴病。《黄帝
内经
》中的经为经典的意思,相对于传而言。
《
伤寒
论》导论
答:
《
伤寒
论》摆脱过去有理无方有方无法的原始状态。《
内经
》有理却只有几首简单的方剂,更多是针灸。 两千多年中医在理论上没有什么重要突破,基本都是在继承《内经》和《伤寒论》的思想和理论,更多是临床医学的发展
六经
辨证为张仲景首创不仅可以运用于外感还能用在内伤疾病。三焦辩证也是中医辨证方法,但直到清代才建立...
《中医基础理论》疾病
传变
考点解读
答:
①
六经传变
:是指疾病病位在太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经之间的相对转移。东汉·张仲景的《
伤寒
论》在《
内经
》所论外感疾病发展变化规律的基础上,将伤寒热病的病变规律和本质用“六经”概括为六个不同的发展阶段,并创立了“六经传变”理论。六经传变,实际上是对外感热病六个不同发展阶段的病变规律和本...
关于一个中医中【
伤寒六经
病传】和【十二经脉】常识的疑问,求老师们答...
答:
呵呵,关于
伤寒六经内经与
经络的关系就没有一个统一的说法,有人认为伤寒与内经一脉相承,六经就是经络,也有人认为伤寒与内经属于不同的分支,六经不是经络而是病位或八纲或六气……反正认为六经就是经络的人无法解释为什么伤寒没有直言是某经病,以及诸如太阳病与肺(他们的解释是肺主表,腠理毫毛其...
怎样理解
伤寒论的六经
辨证
答:
首先你要明白
六经
有标本,太阳本气寒水,阳明本气是燥金,少阳本气是相火,太阴本气是湿土,少阴本气是君火。这些就是六经本,六经辨证就是本气加临到标位所至标受本气病。
黄帝内经
中有:病反其本得标之病,治反其本的标之方。这个就是六经辨证的大致意思。目前运用六经辨证最好的
伤寒
论注解书...
人总共有十二经络 为何
伤寒
论只有
六经
辨证??
答:
所以张仲景的六气,是对于人体整个身体而言的,后世的
六经
,只针对经络,是错误的。你要清楚一点,就是脏腑经络的气化,也就是脏腑经络的功能,就是六气,所以身体所有的疾病,统统可以归到六气上来,所以
伤寒
论不是一部治外感的书籍,他是一部研究人体所有气机气化的一部书籍 ...
伤寒
论中的
六经与
素问热论六经有何异同
答:
《
伤寒
论》
六经
是在《素问·热论》六经分证的基础上进一步充实发展起来的。《素问·热论》的六经,只可作为分证的纲领,没有具体论述其辨证施治,只论述了六经的热证和实证,没有论及六经的虚证和寒证;治疗方法,仅提出了汗、下二法,未及其它。而《伤寒论》的六经,不仅可作为辨证的纲领,又可作为论治...
《
伤寒
论》的
六经
辨证体系
答:
《
伤寒
》的辨证体系是
六经
辨证。何为“六经”?就是将“证”反应的位置分为表、里、半表半里三个层面。(《伤寒》里所谓的“证”不是西医所指的病灶,而是人体对疾病所呈现出来的反应。如体痛、呕吐、发热、胁胀、眩晕等。) 所谓“表”,指的是肌肉、骨骼、皮肤这个区域。所谓“里”,指...
中医基础理论:五行学说在中医学中的应用
答:
即说明,在《
内经
》的时代已认识到对于疾病的传变,尤其是急性病的发作,不能受五行生克乘侮规律所束缚,应从实际情况出发,真正把握住疾病的传变规律,方能有效地为防病治病服务。
伤寒
学说的“
六经传变
”和温病学说的“卫气营血传变”则正是从广泛的临床实践中所总结出来的具有实用价值的传变规律。 用于指导疾病...
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