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内经和伤寒六经传变
奠定中医辨证论治基础的著作是
答:
确立辨证论治原则 《
伤寒
杂病论》中首次确立了辨证论治的原则,主要表现在六经辨证和脏腑辨证两个方面。 1. 六经辨证 “伤寒”在古代原是一个广义的概念,它包括了一切外感疾病及各种疫病。《
内经
》将外感发热疾病的原因归之于“伤寒”,并叙述了外感疾病从巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
六经传
...
《
伤寒
论》
六经
气化学说的《伤寒论》的六经气化学说
答:
《
伤寒
论》
六经
气化学说的创始人为清代张志聪与张令韶二人,而以张志聪为主。张氏将《
内经
》标本中气的气化学说与天人相应等理论用来阐释《伤寒论》的六经病。如他在《伤寒论集注?凡例》中指出:“三阳三阴谓之六气。天有此六气,人亦有此六气。”在《侣山堂类辩?伤寒论编次辩》中也指出“天有六...
怎样学习《
伤寒
论》?
答:
因而学习《
伤寒
论》,追溯《
内经
》之源,对加深理解《伤寒论》是有帮助的。第二,要加深对
六经
辨证的基本规律的理解。六经辨证的基本规律归纳有二:其一是六经的主证,其二是六经的兼变证。六经病主证包括太阳病的表寒证,阳明病的里热证,少阳病的半表半里证;太阴病的脾阳虚寒证,少阴病肾阳虚寒证,厥阴病寒热虚实...
《
伤寒
论》的
六经
辨证体系
答:
表病的阳证我们称之为“太阳病”,阴证称之为“少阴病”;里病的阳证我们称之为“阳明病”,阴证称之为“太阴病”;半表半里的阳证我们称之为“少阳病”;阴证称之为“厥阴病”。此所谓“
六经
”,是六经辨证之总纲。我们知道,后世中医多用五行辨证、脏腑辨证、经络辨证等等。《
黄帝内经
》里...
《中医基础理论》疾病
传变
考点解读
答:
(2)外感疾病的传变:外感疾病的传变主要有
六经传变
、卫气营血传变和三焦传变。 ①六经传变:是指疾病病位在太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经之间的相对转移。东汉·张仲景的《
伤寒
论》在《
内经
》所论外感疾病发展变化规律的基础上,将伤寒热病的病变规律和本质用“六经”概括为六个不同的发展阶段,并创立...
陆渊雷先生《
伤寒
论今释》第一条
答:
六经传变
之次序,下文别详之。 太阳、阳明等六经之名,其源甚古,而其意义所指,递有不同。最初盖指经络,六经各分手足为十二,为针灸家所宗,《灵枢》、《甲乙》诸书,及《素问》中大部是也;其次指气化,即太阳寒水、阳明燥金之等,为司天在泉运气家所宗,王冰附入《素问》之天元纪等大论是也;最后则指热病之...
【汉唐经方】精读
黄帝内经
之
六经
辨证
答:
张仲景的
六经
辨证理论源自
黄帝内经
之热论,原文:黄帝问曰:今夫热病者,皆
伤寒
之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,愿闻其故。岐伯对曰:巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,其两感②于寒...
六经
病欲解时:仲景创作《
伤寒
论》之大纲(下)
答:
我们研究发现,「
六经
病欲解时」是张仲景创作《
伤寒
论》的大纲,却不被历代伤寒注家重视,我们用「六经病欲解时」这把金钥匙揭开了《伤寒论》的诸多奥秘,为正确解读《伤寒论》铺平了道路。「六经病欲解时」告诉我们,《伤寒论》理论根源于《
内经
》是不争的事实。太阳、阳明、太阴、少阳四经分主一日或一年之四时...
六经
总论
答:
按《
内经
》之论十二经也,凡言某经而不明言其为手经、足经者皆系足经,至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长、手经短,足经大、手经小,足经原可以统手经,但言足经而手经亦恒寓其中矣。《
伤寒
论》之以
六经
分篇,此遵《内经》定例,寓手经于足经中也。彼解《伤寒论》者,谓其所...
六气和
六经
答:
昨天学到了一些新的东西,六气和
六经
是相对应的,六经的概念源于
伤寒
论,六气的概念源于
内经
。他们是成对待和本末的关系,人一出生人体六经和生态圈的六气立刻就会建立最直接的联系,这种联系是时时刻刻的,就像手机离不开信号,这种联系会一直到这个人离开这个世界为止,和人的生理变化息息相关。而六经...
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