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佛教分别心的一段话
佛说,要无
分别心
,又说,诸恶莫作,众善奉行。我的理解,既无分别心,就无...
答:
“须菩提”:须菩提呀,我怎么教你,说发菩提心的菩萨要不著相布施呢,“菩萨应如是布施”
:须菩提,所有的菩萨都应该呀,这样布施,怎么样布施呢?就是不著相。虽然布施而无布施之相。不要以为,哦!我在某一个庙上,我捐了五千块钱!我大约这功德不小了吧!或者我在某一个地方慈善的团体,我...
佛教
:什么叫无
分别心
?
答:
佛学术语,此为离情念分别之心识。有二种,
一为无漏之无分别心,一为有漏之无分别心。无漏之无分别心,又云无分别智,正体会真如之智也
,有漏之无分别心,如定心之第六识或第八识及眼等之五识,称于境之自相,现量之心是也。分别为随念,计度,自性之三种。无分别者,无随念计度之二种...
...用执著和
分别心
去修行,再大的精进,也不会成佛。 这是出自哪_百度知...
答:
第一、学佛从发心到证果是一个过程,除净土宗以外的其他佛教宗派都认为这个过程分为信、解、行、证四个阶段
。其中的“解”就是要读经,要起疑情(佛祖说小疑则小悟,大疑则大悟),要寻找最适合自己修行的法门,选择和自己最对机的师傅来亲近,这以上种种就是起分别心啊。净土宗不看经书,只称念...
"
内心没有分别心,就是真正的苦行
。"该如何理解?
答:
禅语云:"
内心没有分别心,就是真正的苦行
",对待任何事情都可以做到以平常心去对待,其实就是一种真正的修行,当一个人可以做到对任何事内心都没有偏直的时候,自己其实会很苦。
心无去来,是知涅即是空心
,诸佛入涅者,为在无妄想处,了断世间因果,不恋红尘才能修至入涅;学佛观念,永远不去看...
佛教
讲消除
分别心
和内心的对立。那善恶和好坏该如何解释呢?
答:
有二种,
一为无漏之无分别心,一为有漏之无分别心
。无漏之无分别心,又云无分别智,正体会真如之智也,有漏之无分别心,如定心之第六识或第八识及眼等之五识,称于境之自相,现量之心是也。分别为随念,计度,自性之三种。无分别者,无随念计度之二种,非无自性也。注明:无分别心不...
看到佛的相,觉得其庄严美好,而生出亲近向往之心。这也是
分别心
?
答:
我们凡夫天天在
分别心
、执着心中过日子,分别执着于五欲六尘,这个是向下的分别心。会让我们向下入三恶道,流转生死。执着佛相庄严美好、执着于佛音美妙、执着
分别佛法的
义理智慧,也是分别执着,但那是向上的分别执着,会引导我们超凡入圣,引导我们修学成功。
佛教
修学,好有一比,如用抹布擦镜子,镜子上...
佛教
唯美句子
答:
佛教
唯美句子
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1、真心应物,不生
分别
。 2、诸行性相,悉皆无常。 3、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。 4、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。 5、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。 6、原谅别人,就是给自己心中留下空...
佛教
怎么对待别人对自己的
分别心
?
答:
分别心
是众生的业力习气,起分别心就是造业,造业就有业报,随业流转,循循受苦。如果有人对自己起分别心,自己就不要以分别心去回对,否则和其他众生一起迷惑颠倒,这就不是学佛人的作风了,到头来一样受业报苦,远离解脱。
佛教
怎样才算是
分别心
呢?
答:
众生都有
分别心
,比如:你、我。上、下。长、短。善、恶。好、坏。……。都是分别心。众生的本性是佛,佛无分别心。
佛法
是成佛之法,亦是不二之法。一切即一,一即一切,一切尽容虚空中,不二之心即是本性。
何为
分别心
?
答:
首先,分别心源于无明,是无知的产物。由于对生命最深层真理的无知,我们对周围世界产生了各种误解和判断,这正是
分别心的
源头。它如同一个无形的网,编织着我们的认知和感受。接着,分别心催生了我执,强化了自我观念。我们通过分别心对"有我"和"无我"进行判断,从而形成自我认同,这种执着往往带来...
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