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佛教分别心的一段话
佛教
说的“
分别
”是什么意思?
答:
为什么对我们好的就是益虫,对我们不好的就是害虫呢?我们是不是自己的这颗迷惑的心牵引着,而做了不本质不智慧不理智的判断呢? 那在佛菩萨眼里,不管是害虫还是益虫,不管是大虫子还是小虫子,都是平等的,本质都是一样的,没什么
分别
。 不知道这样的解释同修可否明白,不明白
的话
我们可以再讨论 ...
何为
分别心
?
答:
这就是佛教追求的最高境界——涅槃。与西方科学的分类思维相比,
佛教的分别心
更强调内在的解脱和觉悟,而科学则倾向于理性的分析和发现。两者虽都涉及分类,但一个是基于无知的执着,另一个是基于理性认知的工具。理解并区分这两者,有助于我们更深入地理解佛教的智慧和现代社会的多元视角。
请问
佛教
说要无
分别心
,那这不是善恶不分哪
答:
善恶不分那是愚痴,不是无分别,佛是觉悟者,
佛教
是觉悟的教育。觉悟了对任何事情都了了分明,看得清清楚楚,明明白白。
分别心
是执着心,有了分别就会产生我执,这是偏见,进而根深蒂固成为愚痴邪见,然后造业受报,循环无尽。无分别心是真心,是实心,是出离轮回之心,是无生无死之心,是无漏心,...
佛说,要无
分别心
,又说,诸恶莫作,众善奉行。我的理解,既无分别心,就无...
答:
佛在维摩经里说:能善
分别
诸法相,于第一义而不动。佛说的是不住善恶,不被善恶所缚。我们修行要不起心动念同时,多做好事锻炼自己的心不被境界所转。比如布施,佛在金刚经中讲: 须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住...
佛教
最高境界的一句话
答:
佛教
最高境界的一句话如下:1、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。2、不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。3、人生在世,无法预知未来。4、若悟真心本空,万法自然消殒。5、智者任物不任己,愚人任己不任物。6、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。7、求趣...
佛教的
众生平等和舍弃你我
分别心
是什么意思?
答:
佛学只是宗教忽悠人的东西而已,“众生平等”说的是大家最后都会死亡,而不是指活着的时候地位是一样的。“舍弃你我
分别心
”讲的是大家要互相诚信,不要你骗骗我,我骗骗你什么的,骗来骗去没意思,但这同样是不可能的。人不为己,天诛地灭,活着就是为了满足欲望,若满足了你却满足不了我,这样是...
请问
佛教
中无
分别心
是什么意思,
答:
” 若是如此的针锋相对,也是叫做
分别心
。我们要知道,佛的教法有八万四千法门,这是为了普应社会大众的需要,修行人是要顺应环境而不随它转。 我们有这个因缘生于人间,得闻
佛法
,又能造福人群,因此要懂得惜福惜缘。 有这群发
心的
菩萨行者,我们尤其要好好珍惜,借重大家的因缘和力量,来...
佛教
说不能有
分别心
,那正见邪见,天堂地狱、神仙魔鬼、幸福痛苦,这不也...
答:
是的,
佛教
说不能有分别心,其实所有的修行都是不能有
分别心的
,因为分别心会让你产生情绪,比如说你的努力这件事情是痛苦的,那么你的心就产生了痛苦,对你的身心就会有所损害,所以你不能产生分别心,所有的事情对你来讲都是存在即合理的。你是不能动心的,但不动心并不代表事情就不分正邪。所以...
佛教
:什么叫无
分别心
?
答:
佛学术语,此为离情念分别之心识。有二种,一为无漏之无
分别心
,一为有漏之无分别心。无漏之无分别心,又云无分别智,正体会真如之智也,有漏之无分别心,如定心之第六识或第八识及眼等之五识,称于境之自相,现量之心是也。分别为随念,计度,自性之三种。无分别者,无随念计度之二种...
佛教
如何去除
分别心
答:
首先用善的
分别心
代替恶的分别心,以后再通过修无我慢慢就可以将分别心转成智慧。
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