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佛教关于神识与中阴身
中阴身
有五通,(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通),那普通亡魂...
答:
甚至有人说人死后有三种魂,一种上天界了,一种入地府审判,一种在自己的坟地旁守尸,这种说法都是不如法的,人只有一个
神识
,如果把他分成几段这个就不符合神识,所以
中阴身
就是普通亡魂,普通亡魂就是中阴身,中阴身有五通那普通亡魂也有五通,把中阴身与亡魂搞清楚了你就知道了 ...
人死亡以后,他的灵魂大概能在世间逗留多久
答:
按照
佛教
的说法,人死后
神识
离体,形成
中阴身
,中阴身存在的时间从一瞬间到数十天不等,然后就投身进入六道轮回了。
人在
中阴身
时能训速入定吗不是说中阴身具足四禅八定
答:
也就是五种超能力(天眼通、天耳通、神足通、宿命通和他心通),但是不具备四禅八定,而且处于
中阴身
状态,很难入定,因为它的七识已经丧失,所以处于浑浑噩噩的状态。这个过程很像我们在梦境中的感觉,你反问自己能否在梦中打坐、能否在梦中估量时间,你就知道,中阴身如何不容易了!
佛教
里
中阴身
藏在身体什么地方?
答:
中阴形体 欲界 欲界中阴,高约二尺,似五、六岁之幼童,且诸根明利。纵生前为残障或痼疾,
中阴身
时,则完美无缺,故祭拜时,亡者必然知悉。人甫断气,即具天眼,多远皆可得见。故一上香,魂魄随至。若非如此,民间所谓牵亡魂(召引亡魂),又何由牵之?死前何以会昏迷?此乃因
神识
为肉体牵制,而...
念佛往生,是
神识
还是自性往生?
答:
“
神识
”一词,不见于
佛教
经典;人死之后,若非罪大恶极当坠地狱者,都会现起“
中阴身
”(比如以恶心诽谤三宝,终生无有忏悔之心的人;下一世色身出现时,已经身在地狱,没有“中阴身”这个阶段)。“中阴身”最多能存在四十九天,必定会受生。所谓“神识”,大多就是这个“中阴身”。那么,无始...
根据传统说法,人死后灵魂是在什么时间经历什么行程?
答:
2.如果亡人转生到了鬼道,他们回家是可以的,但此时他们已经以鬼的形态存在,而非
中阴身
。天道和阿修罗道的灵魂可以自由来去,没有阻碍。3.人死后,
神识
离开肉体即形成中阴身。有些人误以为中阴身一定要在四十九天后才会投胎,但这并非绝对。中阴身最长不超过四十九天,最短可能在神识出体后立即投入新...
人死后会去哪里:人死后有灵魂吗 多方人士见证
答:
“请问有头七回魂这事情吗?有的。人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期,我们叫
中阴身
。先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊,来来去去,离开又回来,也会在投胎前再来看望家人子孙“。“希望师兄解释
有关
灵魂的构造。天主教的灵魂,道教叫元神,
佛教
名
神识
,都是人物质身体以外精神部份的...
佛教
有灵魂吗?
答:
当然有呀!用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(灵魂)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转生、然后死亡,然后又投胎转生,就叫做“六道轮回”。这六道...
灵魂
和神识
有什么不同?
答:
笼统说时,灵魂即
神识
,详细区分时,灵魂是持有一种特殊的外在形体的,在
佛教
中叫
中阴身
。而神识是没有身体的,更加深层与内核的。按你这么说,思想不一样,那就是有无数个我了?如果没有唯一的灵魂,那么这无数个思想,岂不会打架?比如一辆车,有无数个司机一起抢方向盘一样,你觉得你那种道理...
佛教中
的
神识
转法界是什么意思?
答:
可以通俗的理解为:精神世界转化成了物质世界
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