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什么是夷夏观念
什么是
“
夷夏观念
”?
答:
夷夏观念,
夷,原指中国周边少数民族国家,后泛指外国
;这有尊中国贬外国之意,古代国人自认为居龟背中心,其他国家称狄蛮夷居龟壳边缘的荒蛮之地,理论依据是五行学说的中央戊己土。夏,华夏,指中国。在汉人心目中,其直接统治地区是为中国本土,其周围四夷均为臣属之地,所谓“天子有道,守在四夷”。
夷夏
观指的是
什么
?
答:
“夷夏观”根源于原始的部族认同和区分,在其早期无疑包含着浓重的血缘和种族认识
。这与世界文明史上族属意识产生的通则是相符的。因为原始社会作为人类最早的社会形态,其基本单位是以血缘为纽带、以血统世系相联结而成的氏族,然后才由若干在婚姻和经济生活上关系密切的氏族形成联合体——部落。比如,黄...
在“
夷夏
观”中,“夷夏”之别是
什么
样的?
答:
在“夷夏观”这一儒家的民族认识论中,所谓的“夷夏”之别,
只是文化上的后进与先进之别,属于本体中的内部矛盾,是一体的两个方面
,而不是对立和敌对的两极。正是“夷夏观”族际观念的模糊,现实中的辨而难辨,辨不胜辨,所以中国历史上的边疆经营中的“夷夏”问题实际上是一个内部文化差异问题,即...
是先有
夷夏
观再有华夏认同吗?
答:
夷夏观和华夏认同是两个相关但不同的概念,它们之间的关系可以说是相互作用的。一般来说,
夷夏观是指古代中国人对于自身文化与其他文化的认知和区分
,而华夏认同则是指中国人对自己作为华夏民族成员的认同和归属感。在早期的历史时期,中国古代文化中存在有夷夏观。夷夏观认为中原地区的文化与周围地区的文化...
什么是夷夏
之辨
答:
华夷之辨,或称“
夷夏
之辨”、“
夷夏
之防”,用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的
观念
,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
夷夏
之辩”、“人禽之辩”、“君子小人之辩”等
观念
是谁提出来的?
答:
夷是指周边少数民族,即四夷(东夷、西戎、北狄、南蛮);夏是指诸夏,即中国。中国是礼仪文教之邦,四夷则是未开化的少数民族。夷秋野蛮成性,时常侵挠中国,故儒家自圣王孔子以来无不重视“攘夷”、 “治夷”。
夷夏
之辩正是儒家攘夷治夷思想的具体表现,这一思想可以说是两千年来历代王朝处理文化问题...
夷夏
有别是
什么
意思?
答:
夷,蛮夷;夏,华夏;古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的
观念
,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民。
"
夷夏
之辨"是
什么
意思?谢谢!
答:
解释一
夷夏
之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别
夷夏
;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了区分夷夏的标准。汉代公羊学兴起后,从《公羊传》到董仲舒再到...
为
什么
中国历史上“
夷夏
”对立的
观念
始终未被打破?
答:
对中国人来说,中国皇帝膺荷天命,中国是“中央之国”,是“孔乐教化,尧天舜日”,周边则“蛮夷之域,不识礼义”。但从历史实际看,“
夷夏
”对立作为一种文化
观念
既是绝对的又是相对的。说绝对是因为中国文化的主导地位绝对不能改变,因为历史上中原文化始终处于主导地位,是任何力量无法改变的,而...
"
夷夏
之防"指
什么
?
答:
这是洋务官员对“
夷夏
之防”
观念
的突破。对传统技艺观的突破与“夷夏之防”观念的突破是相联系的。在中外强弱之势的比较中,洋务官员认识到,泰西各国所以强大,是由于他们重技艺,“专心一志”研究技艺,“不极其精不止”⑥。而且有专长的、有发明创造的受到奖励,得到专利,“获报甚厚”。“造艺能...
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