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中国对人性看法
中国
人对“
人性
”的
看法
有哪些?
答:
3.
贯穿中国两千多年的思想史,“人性本善”的观点
,以孔孟之道为代表,对中华民族的思想观念产生了深远影响,成为普遍接受的人性观念。
中国
人对“
人性
”的
看法
有哪些?
答:
(一)
孟子断言“人性本善”“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”“人皆可以为尧舜”(二)荀子论述“人性本恶”“饥而欲...
中国
传统思想文化中关于
人性
问题的
看法
是什么
答:
2. 性本恶的观点:荀子提出了性恶论,他认为人的本性是无善无恶的,是一种原始的自然状态
。人性既有向恶转变的可能,也有向善发展的机会。荀子的这一观点在先秦百家关于人性的论述中独树一帜,对后世产生了深远的影响,其思想至今仍值得我们深入思考。3. 人性论的探讨:中国古代思想家在人性论上的探...
中国
传统思想文化中关于
人性
问题的
看法
是什么
答:
中国传统思想文化中关于人性问题的看法大致有两种:
1、性本善:孟子提出了性善论
,孟子认为人性本善,人之为善,是他的本性的表现,人之不为善,是违背其本性的。2、性本恶:荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子的...
中国
传统思想文化中关于
人性
问题的
看法
大致有哪几种
见解
?
答:
中国传统思想文化中关于人性问题的看法大致有两种:
1、性本善:孟子提出了性善论
,孟子认为人性本善,人之为善,是他的本性的表现,人之不为善,是违背其本性的。2、性本恶:荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子的...
中国
传统
人性
观有哪些主要观点
答:
1.周人世硕的善恶兼有论:“
人性
有善有恶。举人之善性,养而致之则善长;性恶,举而致之则恶长。”2.道家的人性真朴论:老子的“见朴抱真”,庄子的“为之伪,谓之失。”3.墨子的人性自利、自爱论。4.孟子的性善论:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;...
中国
现在社会的
人性
是怎样的?
答:
1.
中国
社会当前的
人性
呈现出复杂的矛盾性。一方面,人们渴望美好和善良的回归;另一方面,现实中存在着诸多阴暗面。这种双面性使得一些人在负面影响下,逐渐变得贪婪、虚伪和自私。2. 在追求美好人性的道路上,不少人在现实困境中挣扎。他们渴望看到正能量的传播,但周围的负面现象却不断侵蚀着他们的信念...
中国人性
论总结
答:
人性
善恶是
中国
哲学中的核心议题,历史上对此的讨论沸沸扬扬,主要围绕四种理论展开:性善论、性恶论、性无善恶论以及性亦善亦恶论。1. 性善论 这一理论以战国时期的孟子为代表。孟子认为,人性中存在着四种端倪,即“恻隐”、“羞恶”、“辞让”和“是非”,这些是仁、义、礼、智等美德的根源。他...
中国人性
论主要围绕什么谈人的本质?
答:
如果人只是一个独立个体,就是具有思想,由于没有思想实施的对象,他所具有的人性只是自然之性,为自己所做的一切,无所谓善恶。这是
中国人性
论的起点。人性起源及其本性为何的论题,在春秋末的老、孔时代并未被显题化,仅呈现出隐含性的思想观念;心性问题被显题化而成为显明性的概念,要到战国中期的告子及孟、庄诸子...
中国人性
论总结
答:
1.性善论。中国古代一种主张
人性本善
的理论。战国时孟子首先提出。他认为,人性即/人所以异于禽兽的本质属性,具体指“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”等四种道德心理,它们是仁、义、礼、智四德的根始,恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也...
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