窦姓的历史名人有窦婴、窦融、窦宪、窦武、窦巩。
一、窦婴
西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水武邑县）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
二、窦融
字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。
他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。
窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。
三、窦宪
字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
四、窦武
字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。
时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
五、窦巩
字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
参考资料来源：百度百科—窦姓
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-28
2008-11-11 22:35窦 婴：西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝认为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
窦 融：字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。
窦 威：字文蔚，汉代扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，太穆皇后从父兄也。初为汉高祖丞相府司录参军，博物多识，朝章国典，皆其所定。终内史令。集十卷，今存诗一首。
窦 宪：字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
窦 武：字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦 巩：字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦 苹：字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。
窦 默：字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是我国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
窦太后：中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。
窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。
窦默（公元1196～1280年），字子声，早年名杰，字汉卿，河北广平肥水乡人。官至翰林侍讲学士，日召文馆大学士，卒后赠大师，追封魏国公，谥文正。擅长针灸，是金元时代著名针灸学家，元兵伐金时，南走渡河。医者王翁，妻以女，使业医。在蔡州时，得李浩之铜人针法，遂以针术救人。一说曾得道人丘长生之传。元代王开，季传其术。撰有《针经指南》、《疮疡经验全书》、《铜人针经密语》、《指迷赋》等著作。窦氏强调针灸与经络、脏腑、阴阳与治病的关系，对取穴宜忌，补泻《标幽赋》手法深有研究，创治病八法为烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添。窦氏在重点地发挥了《针经》本义的基础上，结合自己的临床治验和心得，将针灸理论与实践中较为幽微、深奥、隐晦的意义，用歌赋的体裁，综合阐述，通俗易懂，便于习诵，对后世有较大的影响。其时，有一同姓同字（汉卿）医家，亦以医业，故元代学者多称窦默为北窦。
窦 融：字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。
窦 威：字文蔚，汉代扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，太穆皇后从父兄也。初为汉高祖丞相府司录参军，博物多识，朝章国典，皆其所定。终内史令。集十卷，今存诗一首。
窦 宪：字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
窦 武：字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦 巩：字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦 苹：字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。
窦 默：字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是我国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
窦太后：中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。
窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。
窦默（公元1196～1280年），字子声，早年名杰，字汉卿，河北广平肥水乡人。官至翰林侍讲学士，日召文馆大学士，卒后赠大师，追封魏国公，谥文正。擅长针灸，是金元时代著名针灸学家，元兵伐金时，南走渡河。医者王翁，妻以女，使业医。在蔡州时，得李浩之铜人针法，遂以针术救人。一说曾得道人丘长生之传。元代王开，季传其术。撰有《针经指南》、《疮疡经验全书》、《铜人针经密语》、《指迷赋》等著作。窦氏强调针灸与经络、脏腑、阴阳与治病的关系，对取穴宜忌，补泻《标幽赋》手法深有研究，创治病八法为烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添。窦氏在重点地发挥了《针经》本义的基础上，结合自己的临床治验和心得，将针灸理论与实践中较为幽微、深奥、隐晦的意义，用歌赋的体裁，综合阐述，通俗易懂，便于习诵，对后世有较大的影响。其时，有一同姓同字（汉卿）医家，亦以医业，故元代学者多称窦默为北窦。
参考资料：http://hi.baidu.com/%D0%D0%D6%AA%B4%F3%D1%A7/blog/item/d73309362cf333daa3cc2bfa.html
本回答被提问者采纳第2个回答 2010-05-16
窦建德啊
窦建德，贝州漳南(今河北故城东北)人，世代为农夫，本人耕于田中，为人仗义，曾任里长，犯法逃跑过，是乡里颇有影响的人物。大业七年炀帝募兵征讨高丽，本郡选勇敢优异者当领导，建德因勇敢被选为二百人长。同乡孙安祖刺死县令逃奔门下，建德暗中放孙逃入高鸡泊聚众反隋。由于往来在漳南一带的义军都不侵扰窦建德乡间，郡县怀疑建德与他们私通，逮捕并杀害了他全家，窦建德便率麾下二百人投奔高士达义军，被任命为司兵。孙安祖被张金称杀害后，其部数千人尽归窦建镕。从此，势力壮大到万人。十二年，窦建德自称将军。起初，义军见到隋官及士人一律杀掉，唯有窦建德注意争取这些一般官吏，所以隋郡县的许多官员都主动归附。窦建德军很快发展到10余万人。后来，兼并了义军首领魏刀儿的10万之众，十三年在河间郡乐寿(今河北献县)筑坛，自立为长乐王。第二年五月又更号夏王，建元丁丑。清河(今河北清河西北)之战获胜，处决了清河通守杨善会。河间(今属河北)大捷奏响，大败薛世雄率领的3万隋兵(参见河间之战)。窦建德定都乐寿，改元五凤。唐武德二年(619年)，窦建德主动出击，纵撞车、石机攻打退保聊城(今山东聊城东北)的宇文化及。闰二月，在归附宇文化及的义军领袖王薄打开城门接应下，攻占了聊城，俘捉了宇文化及并将其斩首。窦建德为人朴素，每次陷城破阵，所得资财，尽散赏诸将，无一所取。不喜食肉，他的妻子也不穿绸挂缎。称王以后，妾侍很少。俘隋宫人近千名，及时遣散。俘获的近万名隋文武官，留走听便。越王杨侗得知建德杀掉宇文化及的报告后，封他为夏王，号大夏。三年十一月，窦建德亲自帅兵渡永济渠，进攻据周桥(今山东曹县东北)的农民起义军孟海公。四年，受到秦王李世民率领10万大军进攻的王世充，向窦建德乞援，窦率10余万人西援王世充。五月，窦建德在虎牢关(在今河南荥阳西北汜水镇西)前，与李世民相持20余日，终于兵败被俘，尽失其地(参见洛阳、虎牢之战、虎牢之战)。七月，窦建德在长安被杀。时年49岁。窦建德被杀后，其部属刘黑闼重新举起义旗，自称汉东王，改元“天造”，定都洺州(治今河北永年东)起兵反唐。六年二月，为唐军击破，起义失败(参见唐灭刘黑闼之战)。
点评：以窦建德和刘黑闼为首的河北义军、在山东河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。
很 NB吧
窦建德，贝州漳南(今河北故城东北)人，世代为农夫，本人耕于田中，为人仗义，曾任里长，犯法逃跑过，是乡里颇有影响的人物。大业七年炀帝募兵征讨高丽，本郡选勇敢优异者当领导，建德因勇敢被选为二百人长。同乡孙安祖刺死县令逃奔门下，建德暗中放孙逃入高鸡泊聚众反隋。由于往来在漳南一带的义军都不侵扰窦建德乡间，郡县怀疑建德与他们私通，逮捕并杀害了他全家，窦建德便率麾下二百人投奔高士达义军，被任命为司兵。孙安祖被张金称杀害后，其部数千人尽归窦建镕。从此，势力壮大到万人。十二年，窦建德自称将军。起初，义军见到隋官及士人一律杀掉，唯有窦建德注意争取这些一般官吏，所以隋郡县的许多官员都主动归附。窦建德军很快发展到10余万人。后来，兼并了义军首领魏刀儿的10万之众，十三年在河间郡乐寿(今河北献县)筑坛，自立为长乐王。第二年五月又更号夏王，建元丁丑。清河(今河北清河西北)之战获胜，处决了清河通守杨善会。河间(今属河北)大捷奏响，大败薛世雄率领的3万隋兵(参见河间之战)。窦建德定都乐寿，改元五凤。唐武德二年(619年)，窦建德主动出击，纵撞车、石机攻打退保聊城(今山东聊城东北)的宇文化及。闰二月，在归附宇文化及的义军领袖王薄打开城门接应下，攻占了聊城，俘捉了宇文化及并将其斩首。窦建德为人朴素，每次陷城破阵，所得资财，尽散赏诸将，无一所取。不喜食肉，他的妻子也不穿绸挂缎。称王以后，妾侍很少。俘隋宫人近千名，及时遣散。俘获的近万名隋文武官，留走听便。越王杨侗得知建德杀掉宇文化及的报告后，封他为夏王，号大夏。三年十一月，窦建德亲自帅兵渡永济渠，进攻据周桥(今山东曹县东北)的农民起义军孟海公。四年，受到秦王李世民率领10万大军进攻的王世充，向窦建德乞援，窦率10余万人西援王世充。五月，窦建德在虎牢关(在今河南荥阳西北汜水镇西)前，与李世民相持20余日，终于兵败被俘，尽失其地(参见洛阳、虎牢之战、虎牢之战)。七月，窦建德在长安被杀。时年49岁。窦建德被杀后，其部属刘黑闼重新举起义旗，自称汉东王，改元“天造”，定都洺州(治今河北永年东)起兵反唐。六年二月，为唐军击破，起义失败(参见唐灭刘黑闼之战)。
点评：以窦建德和刘黑闼为首的河北义军、在山东河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。
很 NB吧
第3个回答 2010-05-16
西汉时有丞相窦婴，东汉有大司马窦融，大将军窦宪、窦武，北朝周有大将军窦毅，隋末有农民起义领袖窦建德，
窦太后 (前205 ~ 前135)中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名「漪」，河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学(道家学说，「黄」指黄帝，「老」指「老子」。主张无为而治，宽政待民) 在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经「文，景」二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦宪 (? ～西元92)字伯度，东汉平陵人。窦融之曾孙。和帝时曾出塞三千里，大破匈奴，乃令班固作铭，刻石燕然山上，纪汉功德。还拜大将军，族党满朝，后因专权用事，为和帝赐死。
窦建德 (573～621)隋朝漳南人。隋末据河北，自称夏王，为唐太宗擒杀。
窦燕山——名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明
瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心， 30无子。传说一夜其父送梦，
对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速
要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒
来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家
中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义
学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见
父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89
岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、
傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦太后 (前205 ~ 前135)中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名「漪」，河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学(道家学说，「黄」指黄帝，「老」指「老子」。主张无为而治，宽政待民) 在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经「文，景」二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦宪 (? ～西元92)字伯度，东汉平陵人。窦融之曾孙。和帝时曾出塞三千里，大破匈奴，乃令班固作铭，刻石燕然山上，纪汉功德。还拜大将军，族党满朝，后因专权用事，为和帝赐死。
窦建德 (573～621)隋朝漳南人。隋末据河北，自称夏王，为唐太宗擒杀。
窦燕山——名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明
瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心， 30无子。传说一夜其父送梦，
对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速
要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒
来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家
中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义
学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见
父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89
岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、
傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
第4个回答 2020-03-16
丞相窦婴，大司马窦融，大将军窦毅、窦宪、窦武．隋未有农民起义领袖窦建德。
相似回答