第1个回答 2022-06-04
瑜伽论人体的构成
瑜伽对于身体的解释与传统中医相似。在这套理论中，人体的存在被认为是由土、水、火、风、空五大元素所决定的。通过这五大元素，身体才得以形成和维持。当这五大元素分解时，就是死亡来临的时候。传统的瑜伽医典上说：骨、肉、嗅觉器官是由土元素组成。血液、味觉器官和身体中的液体是由水元素组成。体温、清晰的色泽、视觉器官由火元素组成。呼吸、触觉器官由风元素组成去。身体中的腔穴、听觉器官由空元素饿组成。所有的感官意识由心所产生。五大元素地潜能和性质也存在于心内。心可容纳各种经验，是土元素的性质；它的连续性和可塑性是水元素的性质；它的清晰和感受力是火元素的性质。五大元素互相结合，便形成了人身的三质（Tri Dosha);Vata（风：风元素与物质接触，使体内物质运动），Pitta (消化液：是水火元素的结合，化物质为能量）与Kapha (津涎：地水元素的结合，以营卫身体）。这三质互相平衡，则身体运作无碍；当这三质不平衡时，则身心出现病态。要三质平衡，必须运动、思想、食物三者结合。在这个身心系统里，还包括脉络（Nadi)、生命之气（Prana)、明点(Bindu),再就是著名的恰克拉（Chakra)。
在这里，有必要区分一下健康和壮硕的概念。壮硕是指从事运动比赛的体能，而健康则意味着身体各个部位和系统都处在极佳的运作状态。狭义的健康是无病、广义的健康是整个人都散发出光彩、喜乐、活力。若一个人可以既壮硕又健康，当然很好；若无法兼得，那一定得把健康放在第一位，这也是瑜伽的健康之道。
根据瑜伽典籍记载；宇宙是由两种物质组成，即Akasa和Prana。任何东西都有形态是来自Akasa 逐渐形成的结果。不管是液体、固体还是气体，不论是动物还是植物，我们所能看到的和实际存在的所有东西都源自Akasa。从这个意义上讲，按中国传统文化我们可以将其翻译为大道或太极，或者像有的书中直接称其为物质。而Prana 则指每一个生物内部的生命力。一个人的形体属于Akass，而本质则是被梵文称为Atma (音译阿特玛）对一个生命力。阿特玛处于心脏区域，通过一个肉眼不可见的巨大脉络网讲其的影响传向整个身体。一些瑜伽上师把人体比喻为一座城市，脉络是道路，生命之气是马，心是骑士。
一、瑜伽隐性生理系统中的尼达
人体内共有72000条脉络。但主要的脉络只有3条:中脉、左脉和右脉，又称作中经、左经和右经。沿着中脉分布有若干恰克拉，从恰克拉也分出许多脉络、有如雨伞的伞骨。希瓦萨姆希塔有这样一个精彩的比喻，脉络就像莲花串，通过脊柱支撑向下舒展。生命之气就在这脉络中流动，分为五根气和五支气。每一条根气支持五大元素中的一个，负责人体的一种功能。五支气则使得五官连动。流经中脉的气称为智慧气，流经其他脉络的气据说都不清净，会启动负面、对立的思考模式。
中经（Sushumnal)这是所有脉络中最重要的人一条。是瑜伽经络网的主干道。吠陀经认为它是启发警觉的通道。它形同中医所说的督脉，西医所讲的中枢神经。从会阴直通百合，像一根直而空心的管道，理论上讲应该把它看成是两端打开的。但生命能量是昆达里尼居于中经下端的脊根轮，将中经作为向上提升的传输通道。在这里提醒大家注意，绝不要在没有正确指导的情况下进行提升昆达里尼的练习，否则结果将是灾难性的。
左经（lda)和右经（Pingala)中经的左右两边各有一条较小的脉络叫左经和右经。左经又叫月亮经，主阴，从左鼻孔开始。右经从右鼻孔开始，又叫太阳经，主阳。如果想快速平静下来就可以只利用左鼻孔呼吸；如果想快速地得到激情，可以只利用右鼻孔呼吸。左经、右经从鼻孔直接通往两眉之间，在此处相交后又盘绕着中经互相交错而下，这两条经脉相交之处形成若干恰克拉。最后向内、向上弯曲进入中经底层的开口。根据瑜伽的理论，左经和右经是思维流动传入和传出大脑的主要通道。
以上是瑜伽练习主要使用的三条通道。也就是瑜伽中著名的三脉。
阿罗汉经，又称上行经（Arohan)和阿瓦罗汉经，又称下行经（Awarohan)。据载，阿罗汉经是从脊根轮向体前，然后通过耻骨、肚脐、喉头，贯通头部而达太阴轮。下行经从太阴轮向下，通过中经，在脊根轮结束。这两条经脉的连接类似中医的任督二脉。
关于脉络有种有意思的说法，睡觉左侧卧压住左脉有利于减肥，而右侧卧则有助于练习的进境。
二、瑜伽隐性生理系统中的恰克拉
所有的瑜伽修习者都知道，在瑜伽理论中有关于人体构成的三脉七轮学说。其实，恰克拉在人体中不止存在7个，恰克拉是人体脉络的聚汇点，集合了人体传说中的所谓超能力。每个恰克拉就像一个太阳，有很多光芒向四面八方辐射，如同传统中医理论中的经络穴位。要学习瑜伽，就要了解恰克拉。现在，简单归纳一下常见恰克拉的形状、作用、位置和隐性生理作用。
仍然以中医理论举例，就好像中医中的五行、五味、七情六欲同五脏六腑互相联系一样。瑜伽中的恰克拉同颜色、声音、内脏器官也是互相联系的，这些恰克拉的隐性作用由下而上，同马斯洛的需求层次理论有极相似的地方。在更深入地了解这些脉轮以前，请大家注意，我们现在更多的是把瑜伽当作一种健身的方式，因为瑜伽可以让我们的身心都健康，以便让我们更好的工作和生活。不要试图采取什么方式去打开这些恰克拉，我们了解恰克拉的目的只是为了更好的练习瑜伽。不同的瑜伽课本和译著中，这些恰克拉有不同的名字，我们从众多的名称中选取了具有普遍性的一组，它们是：
第一恰克拉：脊根轮。位于会阴，相对于盆内神经节，身体能量所在之处。显性生理上主理性腺、肾脏。暗红色，倒三角形。隐性生理功能其能量作用于生存、安全。可以以中音的“奥”来呼应它。
第二恰克拉：力源轮。位于尾骨，相对于主动脉神经节，生命之气的发源地，主理肾上腺、胰腺。同时和生殖及排泄器官相联系，橙黄色，六枚花瓣，半月形。其能量作用于渴望、创造力和生产力，比如著书等。可以用“奥奥”来呼应。
第三恰克拉：脐轮。位于肚脐部位，相对于腹腔神经节，身体元气、健康和体力的中心。主理消化系统、肝脏、脾脏，蓝色，四角形。其隐性生理功能作用于能力，意志力、力量。可以用“啊”音来呼应它。
第四恰克拉：心轮。位于胸腔内，与心脏同一高度的脊柱中。相对于心脏神经节。主理胸腺、心脏、呼吸系统。十二枚花瓣，六角形。绿色。负责爱、慈悲。可以用“哎”音来呼应它。
第五恰克拉：喉轮。位于喉核背后的脊柱部位，相对于颈部神经节、洁净作用的中心。本脉轮的收放按摩可有效地控制体重。生理甲状腺、上皮小体、涎腺。灰色，十六枚花瓣，圆形。其作用于真理、诉说和倾听。可以用“呓”音来呼应它。
第六恰克拉：眉心轮位于两眉之间中点的后方。相对于视神经床、视神经交叉、智力和直觉的中心。主理闹下垂体。两大枚花瓣上再结四十八小瓣，长圆形，银白色。其作用于视觉、直觉。可以用“姆嗯”音来呼应它。
第七恰克拉：太阴轮，又叫顶轮。位于头部后面的最高部位，相对于大脑顶部的边缘系统。主理松果体、松果体球状，呈蓝色的银白色。千瓣莲花。隐性生理作用是联系，人与人、人与事、天人合一等各方面的联系。可以用“因”音来呼应它。
大家都知道，不同的瑜伽体位可针对不同的脉轮，所以在做不同的体位时，可以配合不同的声音，观想不同的脉轮以加强生命能量，强化练习效果。这些声音、观想和练习的结合要视教练课程的安排而定。所以不要勉强去做。