(1)本题考查理解文言实词含义的能力.①句意为：优厚的俸禄对我有什么好处呢？何加：有什么好处；②句意为：让所认识穷困贫乏的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思；③句意为：景公披着白狐狸皮袍.被：同“披”，披着，穿着；④句意为：便命令人发放衣服和粮食.裘：皮衣，御寒的衣物.（2）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.直译为主，意义为辅.①句中重点词语有：“本心”天性，良心.句意为：这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心.②句中重点词语有：“饱”，吃饱；“饥”，饥饿.句意为：我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿.（3）根据上下文的意思，联系文章主旨，理解划线句子强调的内容.结合文章主旨，根据句意，可知强调的是：有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现.（4）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，领悟文章中心.根据题目的要求和提示的信息梳理内容，联系现实，概括即可. 由晏子谏景公出裘发粟的故事，告诉人们：作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心.答案：（1）有什么好处；通“德”，恩惠，这里是感激的意思；披着，穿着；皮衣，御寒的衣物.（2）①这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心.②我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿.（3）有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现.（4）作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心.。
小题1：录毕/走送之百/不敢稍逾约。
（共2分。每对一处得1分）小题1:(1)爱好 （2）不 （3）曾经 （4）善，好（共4分。
每空1分）小题1:(1)因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。（2）真是（确实是）这样，度你没有欺骗我。
小题1：读书方面围绕“勤奋刻苦”“博览群书”，做人方面围绕“正直”“坦诚待人”“与品德优秀的人交友”“背后不说人坏话”等要点回答即可。（共2分。
每空1分，答出其中一点，言之成理即可） 小题1：学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内专向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。
小题1：学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的属感情。 。
小题1：何加：有什么好处。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物小题2：这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。小题3：有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。
小题4：作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。 小题1：试题分析：何加：何是什么，加是益处，好处。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着。
裘：皮衣，御寒的衣物点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
小题2：试题分析：（1）谓是叫做，本心：善恶之心。（2）闻，是听说。
“之”是“的”。点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。
特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。
小题3：试题分析：万钟则不辩礼义而受之，“这就是失去本心“义”的表现。”点评：理解文言文的内容要在疏通文意的基础上，概括出选段的主要内容，再根据题干的要求用原文的语句进行回答。
小题4：试题分析：从“晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。”
可知本文主要告诉我们作为君主要关心百姓的疾苦。点评：理解文言文的内容要在疏通文意的基础上，概括出选段的主要内容，再根据题干的要求用原文的语句进行回答。
。
1. (1)通“举”，推举.选举（2） 名词的意动用法，以……为亲，奉养（3） 沿着，顺着（4） 离开2. (1)在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
（2）渔人对此感到非常诧异。又往前走，想走到林子的尽头。
3. (1)写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；（2） 写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；（3） 写桃花源中家家都友好好客。4. 两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求，乙文 “世外桃源”的境界是根据甲文“大同”社会的体制构想出 来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再 现）。
甲文侧重于议论（或“阐述”），乙文侧重于记叙（或 描写）。
1.①偏爱 ②方圆，纵横 ③间或，偶然 ④快，急速2.①能在公共场所批评议论我的过错并传到我的耳朵里的，可得下等奖赏。
②狗和兔子都疲惫到了极点，各自死在那个地方（翻译正确，无语病即可）3.甲文中邹忌劝谏的目的是使齐威王广开言路，修明政治，以富国强民。乙文中淳于髡劝谏的目的是让齐王放弃伐魏的计划，以避免两败俱伤，别国渔利。
4.二者使用劝谏方法的相同之处都使用了以事喻理（或借事说理）的方法。不同之处是邹忌以身边事说理，真实可信；淳于髡以故事喻理，生动形象。
齐威王意识到自身问题后欣然纳谏并主动改变自己的做法；齐王因惧怕后果而被动放弃原有打算。（意对即可）。