第1个回答 推荐于2017-11-22
草木尚且如此，更何况繁复百倍的人类社会?
局限于一时一地一特定情境的分数，也许当下很低，但延伸去、拓展开、放眼于更广阔的天地，或许就能绽放出别样的璀璨。正如孤枝，春风中，它最早成阴。
昭君便是一位美丽的孤枝。深宫叠叠，在画师的考核里，她显然没有得到太好的分数，或许还很差；但这又何妨?何必拘泥在九重紫台，何必自缚在众女嫉蛾眉的小方圆。放眼望去，君不见大漠寒风中，孤枝以一袭青衣化解了干戈。
分数，本质说来是一种反映。既然是反映，就有真有假、有疏有密。因而面对分数，既要平心静气更要认识真我，相信真我，做最好的自己！放下分数，轻装上路。
太白，一位大名鼎鼎的孤枝，好气任侠，才逸绝伦。但他在朝堂晦涩的“考试”中可曾得到过什么样好分数呢?天子不闻、权臣弄嘲，举杯销愁只换得愁上加愁。那么是忍气吞声地接受这个分数，安安心心作个皓首穷经的儒生?还是追求真我，去乘风破浪、直挂云帆?显然，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的长啸已经回答得真切响亮。时至今日，假使仰望苍穹云海，仍能听见“天子呼来不上船”的狂啸。于是五岳作词锋，于是四海化胸臆，在这里，孤枝把光明闪耀在了中华文明的巍巍大殿。
冰剑风刀的寒冬里，被摧打最烈的是孤枝；干涸龟裂的炎日下，被灼烧得最炽的是孤枝，因为它不惧怕分数，因为它更不阿谀分数。孤枝也喜欢分数，但孤枝的分数从来都堂堂正正大义凛然；分数，从来都折不断孤枝的傲骨。
清朝末造，失政失民。维新变法前后仅仅维持了短短一百零三天，紧接；着西宫复辟，戊戌君子被肆意捕杀。黑云压城，浓雾蔽日，面对抉择的天平，是跪叩西后赏赐的满分，博个功名万户侯，还是心系天下苍生，性命不可保?“有之，请自嗣同始”的长呼响彻云端。又一位孤枝，开放成为一座的不朽丰碑。
分数面前，有各种选择，或者绵延另放，或者坚持真我，或者将信念矗立在分数之上。然而无论如何，分数不过是分数，高亦何欢?低亦何苦?
君不见，孤枝在苍茫中轻唱，晨曦里，它最先凝上露滴的晶莹。
【批阅意见】
以“孤枝”的自然现象来比喻“低分”，亏他想得出！孤枝早逢春，晨曦先凝露，其魅力夺人心魄。文章主体以艺术的多棱镜展现“低分”的风流与精彩。有人扭曲分数选美，有人歪曲分数选材，有人自定标杆为人。分数上下千秋悲喜，分数高下千秋功过。人生天地间，风情万种岂一个分数评得！文章大开大合，天风海雨，纵论古今，字里行间充溢着才气与正气。文词穷而后工，文思精妙而辞藻华美，堪称美文。
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