写过。柳宗元是大散文家。
贬谪期间写过著名的《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐 。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。《小石潭记》
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭，潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。《钴鉧潭西小丘记》
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。
最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。
其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。 柳宗元的集子，为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。
《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集 2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。
宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷，宋建州刻本，现藏北京图书馆。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。
宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分；有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。
他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。诗歌 柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。
他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。
他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。
因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。 柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。
前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。
另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。
另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 古文 柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。
唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。
在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。
文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。
这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。
韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。 在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。
“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。
因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。
“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
论说 论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
2005-4-18
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东（今山西永济）人，故人称柳河东。唐德宗9年，他22岁考取了进士。嗣后，因曾任柳州司马职，人又称他为“柳柳州”。31岁任监察御史，其后任过校书郎、蓝田尉，再官至礼部尚书员外郎。因王叔文革新失败，被贬为永州（今湖南零陵）司马。不久，复出任柳州刺史。政治上，柳宗元是王叔文改革运动的积极参与者和主要成员。文学上，他与韩愈齐名，同是唐朝古文运动的领袖，也同为“唐宋散文八大家”之一。他创作丰富，可分为论说文、寓言、传记、山水游记和诗歌五类，各具特色。他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂传》等。
作品《黔之驴》，是一篇寓言，选自《三戒》。本文描写细腻，生动，形象，寓意含蓄而鲜明、深刻。作者通过驴同虎相见的情景，嘲笑和讽刺了那些自高自大、其实没有真本领、又没有自知之明而最终原形毕露遭失败的人。
作品《捕蛇者说》，是一篇抨击黑暗现实最激烈的杰作，千百年以来，脍炙人口。文章用对话形式，通过农民蒋氏祖孙三代宁死于毒蛇而不肯死于苛政的事件，展现了封建社会里统治阶级对农民苛捐杂税的残酷压榨，和农民的悲惨生活，揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。“今虽死于此，比吾乡邻之死已后矣”，表现了作者对人民苦难的深切同情。文章风格沉郁，似一份血泪控诉书。
作品《童区寄传》，是一篇人物传记。文章从多方面记叙、描写了一位智勇双全的小英雄。叙述他面对两强盗，能沉着机智而勇敢英武，乘隙先杀死一个强盗，又设计诱骗另一强盗而杀之。他英名威振，称雄四乡，且不愿为官，不愧为不畏 *** 的英雄少年。
江雪
千山鸟飞尽，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
柳宗元年少时聪明敏悟， 尤其擅长写作两汉式的诗文， 写作和构思， 可以和古人相当。精心剪裁， 缜密布局， 文辞精美如珍珠贝母一样璀璨。当时的人们都推重他。柳宗元考中进士后， 又应举博学宏词科， 被授予校书郎、蓝田尉的职务。贞元十九年， 作了监察御使。
顺宗皇帝即位， 王叔文、韦执谊掌权， 尤其特殊厚待柳宗元。他和监察吕温被秘密接引到皇宫中， 王叔文等和他商量国事。柳宗元被调任尚书省礼部员外郎。王叔文要重用柳宗元， 正赶上他在位不久， 王叔文改革失败。柳宗元等七个人都被贬官。柳宗元被贬为，邵州刺使， 在半道， 第二次被贬为永州司马。柳宗元遭受流放放逐的灾祸， 来到野蛮荒凉的瘴疠之乡， 命运不顺才干被湮没， 心中蕴涵着文人的郁闷悲伤， 用文章抒写这种心情记录所遭遇的事情， 有所行动必用文字记录。写了诗文十多篇， 看了这些诗文的人都为之感伤。
元和十年， 照惯例调任柳州刺使。当时朗州司马刘禹锡被调任播州刺使， 诏命下达， 柳宗元对他的亲近人说：“禹锡有年事已高的老母， 现在调任郡官到蛮荒之地， 西南方与世隔绝的地方， 来回有万里之遥， 如何与老母同行呢？如果母子分离两处， 就会成为永别。我和刘禹锡是挚友， 怎么能忍心他们如此呢？”柳宗元马上起草奏章， 要求把自己的柳州交给刘禹锡， 自己到播州去。正好裴度也上奏此事， 刘禹锡最终调任到连州。
柳州当地的民俗， 都会用自己的孩子抵押换钱， 过了期限孩子就被没收归出钱的人。柳宗元革除这种陋习， 那些已经被没收为奴的， 仍然拿出自己的钱把他们赎出， 让他们回归到自己父母身边。江南岭南地想考进士的人， 不远万里都追随柳宗元学习效法他， 凡是经过他指教的， 必然会成为名士。他的著述之多， 声名震动当时， 当时尊称他为“柳州”。他有文卷四十卷。元和十年十月五日柳宗元去世， 当时他四十七岁。后来， 观察使裴行立为柳宗元办理丧事， 并护送他的妻子儿女返回京城， 当时的人都认为他很有义气。
柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。
构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。
在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
贞元十九年（803），柳宗元任监察御史。 唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。
柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。
柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。
作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄恻哀婉。 元和十年（815），柳宗元按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。
凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。
著有文集四十卷。元和十四年（819）十月五日去世，终年四十七岁。
观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。6. 对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项（ ） A.下笔构思，与古为侔 侔：等同、相等 B.即罹窜逐，涉履蛮瘴 罹：遭到 C.王叔文、韦执谊用事 用事：使用的事情 D.与监察吕温密引禁中，与之图事。
图：图谋，商量7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项（ ） A.以男女质钱 以智文其过，此君子之贼也 B.凡经其门，必为名士 古之圣人，其出人也远矣 C.宗元谓所亲曰 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D.蕴骚人之郁悼 蚓无爪牙之利，筋骨之强8.以下六句话，分别编为四组，全部说明柳宗元既为朋友着想又能体恤百姓的一项（ ） ①禹锡有母年高②凡经其门，必为名士③当时流辈咸推之④蕴骚人之郁悼⑤仍出私钱赎之⑥请以柳州授禹锡 A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.③④⑥ D.①②⑤9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ） A.长江至岭南之间，想考进士的人，不远千里都来跟着柳宗元学习，结果那些人都出了名。 B.王叔文想重用柳宗元，但正赶上皇帝居位不久，王叔文的想法没有实现。
C.政治上，柳宗元没有显示出他才能来，可他在文学上的才华却得到了世人的称赞。 D.柳宗元是个非常重义气的人，当他得知朋友要被贬远行时，他挺身而出，毫不犹豫地想替朋友减轻点痛苦。
10. 把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分） ⑴写情叙事，动必以文。
（3分） ⑵其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。（3分）6. C （用事指掌权。）
7. A 都是“用”的意思。（B代词。
他的/代词。他们C助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构/虚词。所和以连用，表示原因D助词。
的/助词。定语后置的标志）8. A9. B“会居位不久”的不是皇上，而是王叔文。
10.(1)所以抒情叙事，只要一动笔就一定形成文章。（3分） （2）对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。
（3分）11.(1)渲染了一种阴沉肃穆的气氛；明写景物，暗写外敌入侵，战云密布。 （2分。
两个要点中 ， 一个要点 1 分 ） （2）对战争的警觉和敏感；刚毅果断的气魄；必胜的信心和决心。 （4分。
三个要点中学生答出其中一点得2分 ， 答两点即可得 4分）浏览此文章的网友还同时浏览了： 应劭《风俗通义|穷通|孟轲受业于子思》译文张弼《义士杨景和埙传》阅读答案试题祖冲之《述异记|山魈》译文《明史·廖永忠传》译文苏轼《潮州韩文公庙碑》译文《宋人轶事汇编|周恭帝幼冲》译文《后汉书•吴佑传》译文《聊斋志异|王子安》译文（宋）苏轼《答李端叔书》译文《新唐书|王琚传》译文韩愈《祭田横墓文》孙文《黄花岗七十二烈士事略》序译文韩愈《赠太傅董公行状》译文《旧唐书|温彦博传》译文明·谢黄《后鉴录》译文欧阳修《释秘演诗集》序译文。
译文：
柳子厚被召到京城又被调任为刺史的时候，中山人刘梦得刘禹锡也在贬谪之列，应当到播州。柳子厚流着泪说："播州不是人居住的地方，而梦得有老母在世，我不忍心让刘梦得处于困窘的境地，以致使他没有什么话用来禀告他的母亲；而且也万万没有母子一同去的道理。"要对朝廷请求，准备上奏疏，愿意拿柳州换播州，即使因此再一次获罪，至死也不遗憾。正好遇到有人把刘梦得的情况禀告了皇上，梦得于是改任连州刺史。啊！人们在困窘的时候才显现出节操道义。
现在有些人平时住在同一条小巷里，互相追慕友好，饮酒吃饭游乐，互相邀请追随，融洽相处，强作笑语，彼此采取谦下的态度，握手言欢，拿出肺肝给对方看，指着苍天白日赌咒流泪，发誓无论生死都不背弃对方，真像值得相信的样子。然而一旦碰上小小的利害冲突，仅仅像毛发那么微小，就翻眼像不认识似的。朋友掉进陷阱，竟不伸手去搭救，反而趁势推挤他，还往井中扔石头，到处都有这种人啊。这些人的作为应当是禽兽和未开化的人都不忍心干的事，而那些人却自以为得计。他们如果知道了子厚的高尚品格，也应该有些惭愧了吧。
原文：
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰："播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。"请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
--选自《韩昌黎文集》
作者简介：
韩愈，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他"文起八代之衰"，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称"韩柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。