【答案】 19.D 20.B 21.B 22. ⑴① 窦参以严正的话语责问他，少游后悔害怕，急忙去见窦参，窦参不等他来就渡过长江（离开了）。
（2分） ② （窦参）多次承蒙皇上召见，议论天下大事，又与宰相（掌管政事的人）的看法多有不同，皇上很器重他。（2分） ⑵① 在杂议婺州刺史邓珽贪赃案时，官员们大多迎合宰相（当政者）的意见，只有窦参坚持认为应依法论处。
（婺州刺史邓珽坐赃八千贯，珽与执政有旧，以会赦，欲免赃。诏百僚于尚书省杂议，多希执政意，参独坚执正之于法。）
② 湖南判官马彝因检举属下县令贪赃犯法被其子通过权贵宠臣诬告，窦参替他洗脱冤屈。（时彝举属令赃罪至千贯，为得罪者之子因权幸诬奏彝，参竟白彝无罪。）
③ 神策将军孟华被大将军诬陷谋反，窦参审理清楚并释放了他。（神策将军孟华有战功，为大将军所诬奏，称华谋反，当死，无以自白，参理出之。）
（答对1点给2分，答对2点给3分。找出的事例只要能体现其“不避权贵、严正执法”即可给分。）
【解析】 19. 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。D解释不准确，由原文上句内容“李纳既惮参，馈遗毕至”大意可知，阴，暗中。
所以选D。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B 20. 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。B“以”均为连词，表因果，因为。
A.“而”前者为连词，表并列；后者为连词，表承接；C.“所”前者为助词，表被动，被；后者为助词，……的人；D.“因”前者为介词，因为；后者为介词，通过。所以选B。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B 21. 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
B“尽管众官都请求免除曹芬兄弟的死罪”解释不准确，与原文内容不符。原文内容是“众官皆请俟免丧”。
所以选B。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C 22. 试题分析：（1）此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“让”、“促”、“异同”。
（2）此题要在疏通文意的基础上，从文章中找出能表现“不避权贵”，严正执法的两个事例即可，可以直接引用原句也可自己概括。如第二段“婺州刺史邓珽坐赃八千贯，珽与执政有旧，以会赦，欲免赃。
诏百僚于尚书省杂议，多希执政意，参独坚执正之于法”可以直接用原句。 考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C 【参考译文】 窦参，字时中，是工部尚书窦诞的玄孙。窦参熟悉法令，通晓政务治理，性情端庄严肃，刚强鲠直而且果断。
年轻时因为门荫的庇护，几次长官做到万年尉。当时同僚中有位在官署中值班的人，天色将晚时，听说亲人病了，请窦参代替他值班。
适逢当天夜里有狱囚逃走，京兆尹按照值班名册，将要上奏，窦参立即请求说：“他因为来不及写请假报告，我窦参实际上代替他值班，应当由我接受罪罚。”他因此被贬为江夏尉，人们认为他有义气。
窦参多次长官担任奉先尉，县里有个叫曹芬的人，名籍隶属北军，曹芬平素凶暴，因为喝醉酒殴打他的妹妹，他的父亲要解救女儿却不能做到，就投井而死。窦参拘捕审理曹芬兄弟判处死罪，众官都请求等待他们守丧期满再处决，窦参说：“儿子因为父亲而生，父亲由于儿子而死，如果因守丧而延缓处罪，这是杀父而不获罪。”
于是正法而杖杀他们，全县畏惧敬服。窦参转任大理司直。
巡查江淮罪案，停留在扬州，节度使陈少游十分傲慢，不到郊外迎接他，只是派遣军吏传达问候，窦参以严正的话语责问他，少游后悔害怕，急忙去见窦参，窦参不等他来就渡过长江离开了。当时婺州刺史邓珽因贪赃八千贯获罪，邓珽与宰相有交情，又适逢大赦，想要免去赃款。
皇上下诏百官在尚书省聚议，官员们大多迎合宰相的意见，惟独窦参坚持认为应依法论处，最终收回了赃款。第二年，窦参被授予监察御史，奉命出使审查湖南判官马彝一案。
当时马彝检举属下的县令贪赃犯罪达一千贯，被犯罪者的儿子通过权贵宠臣上奏诬陷马彝，窦参最终辨明马彝无罪。马彝实际是有才能的官员，后来多次辅佐曹王李皋，凭着正直能干闻名。
不久，窦参升任御史中丞，他不避权贵，审理案件以严厉著称。多次承蒙皇上召见，议论天下大事，又与宰相的看法多有不同，皇上很器重他，有时让他参与决策大事。
当时的宰相很忌妒他，对他多加排挤压抑，也没有办法伤害他。然而窦参往往依循个人感情破坏法规，很为有见识的人所讥笑。
当时神策将军孟华立有战功，被大将军诬陷上奏，声称孟华谋反，罪当处死，孟华没有办法自己辩白，窦参全部审理清楚并释放了他。 窦参没有学问，只是多任用亲信党羽，使他们担任要职，作为耳目，四方的籓镇节帅，都害怕他。
李纳因为害怕窦参，赠送了很多财物。
过家门而不入原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之.颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2].孟子曰：“禹、稷、颜回同道.禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也.禹、稷、颜子易地则皆然.今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4].”（《孟子·离娄下》） 〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷.” 〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” 〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷.”被同“披”.缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用.〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也.” 译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们.颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他.孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样.禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫.禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐.假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以.〔禹、稷的行为正好比这样.〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了.〔颜回的行为正好比这样.〕”故事：古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水.大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨.大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了.治水六七年后，大禹第二次经过家门.那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了.为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去.又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近.突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家.”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了.精神：体现出大禹的不治好水 不回家的决心.。
【原文】
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【阅读训练】
1. 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉
2. 你从文中得到什么启发？
答：
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1.离开 睡醒
2.杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习。
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许是修管子的工人就在你外出之时已经来过，把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门……然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或者小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你作好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来？是个男孩！
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊；无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰；它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味者一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动井听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。
程门立雪《宋史》
【原文】
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【阅读训练】
1. 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉
2. 你从文中得到什么启发？
答：------------------------------------------
. 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉
答：见到的时候，他刚好在坐着打瞌睡.
2. 你从文中得到什么启发？
答：这是多么敦厚的一道人世风景。你看，跟着老师一起走路，即使遇见了熟人，也不可与熟人一起聊天而冷落了老师。在路上遇见了老师，就恭敬地和老师打招呼，然后端端正正地站着给老师让路。如果老师跟你说话，你就礼貌地回答；如果他不跟你说话，就恭敬地用眼光送着他走远。这是君子的风范。
尊师重教，我们中华民族千年不衰。国家要复兴，民族要昌盛，就一定要尊师重教。
过家门而不入原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。
禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。
今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]。”（《孟子·离娄下》） 词语解释：〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷。”
〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” 〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷。”被同“披”。
缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用。 〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也。”
译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。
孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。
禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐。假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以。
〔禹、稷的行为正好比这样。〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。
〔颜回的行为正好比这样。〕”故事：古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。
大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。
治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。
为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。 又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。
突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。
精神：体现出大禹的不治好水 不回家的决心。
第一篇：1.离开.睡醒.2.杨时谦虚好学，孜孜以求的精神值得学习.第二篇：1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智 ，2.C,3.只听弈秋的教导，4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理.第三篇：1.①提出疑难 ②也许，或许 ③增加知识 ④判断，解决 2.C.3.问和学，是相辅相成的.4.好学尤当勤问.第四篇：1.蚤同“早” 亡同“无”. 2.(1)哀痛至极，（2）更加，（ 3）谁，（4）过错.3.不将脾气发到其他人身上，不犯同样的过错.4.不迁怒不贰过，自吾有回，门人益亲.。