第1个回答 2022-07-26
唐代草书经典，孙过庭撰写《书谱》,《书谱》宏富精深,阐述了书法艺术多个重要方面,而且见解精辟独到, 把书法艺术的本质及许多重要规律讲解的非常清晰。《书谱》内容很多，概括核心价值和现实意义，主要有以下六个方面：
1、趋变适时，动静不同的功用论:趋变适时，行书为要”“古不乖时，今不同弊”的观点是历史的，也是现实的，更是未来的。这个观点非常清晰的阐述了历史对书法的审美和评判！
2、阳阴相生、表情达意的本质论:《书谱》明确提出“达其情性,形其哀乐”,并评鉴“书圣”王羲之书法艺术的高卓，在于“情深调含”‘’又用“情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心”的警句！
3、违而不犯，和而不同的技法论:《书谱》概括了书法的技法原则。如阐明“执、使、转、用”之道；辨证分析行笔的“迟速”之道，表达了孙过庭“书造自然”的根本审美追求，为后世学书者确立了最高的技法规范。提出“违而不犯,和而不同”,透辟而辨证地揭示了“变化”与“协调”互为前提，互相融会的技法总则,指出“穷变态”与“合情调”，要“无间心手，忘怀楷则”，在明知、烂熟书法的法理前提下的自主变化，而不是缘木求鱼的死法执念。只有这样，“自可背羲献而无失，违钟张而尚工。”
这是《书谱》对中国书法技法理论的重大贡献。
4,学书三段论与尽善难求的相对论:若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
5,意先笔后、预乎无际、众妙攸归、务存骨气的书法创作原则
6、性情与风格的优劣得失：
孙过庭《书谱》论书法风格，每与书家的性情相联系,所谓“消息多方, 性情不一”,并具体分析性情不同对书风的不同影响,倡明书法风格“同源而异派，共树而分条”书学方向，并辩证的指出：“偏工易就”，但不能“偏玩所乖”，以至成习，而成下品。纠偏也是书法家成功的必备素养和能力。