阿Q，这个辛亥革命时期的象征性人物，被早期评论者视为没落农民的典型代表。他生活贫困，社会地位低下，深受压迫和剥削，遭受侮辱与伤害。在影视作品中，他的形象凄惨而复杂，既有勤劳的农民特质，如勤劳能干，如割麦、舂米、撑船，但同时也存在农民的局限，如主观、保守、狭隘和愚蠢，还深受封建思想影响，坚守男女之防和排斥异端。
阿Q的主要性格特点是精神胜利法，即在现实生活中的失败者姿态下，通过自欺欺人、盲目自尊、逃避现实、自我安慰等手段，沉溺于虚幻的胜利感中。这种自我麻醉的方式让他无法正视现实，忽视自己的悲惨命运，即使遭受欺凌，也缺乏真正的反抗。然而，作为劳动者，阿Q内心深处怀有革命的愿望，希望能通过辛亥革命改变命运。他渴望“投降革命党”，但他的革命观念与农民私欲和糊涂观念紧密相连，缺乏真正的觉醒。
阿Q的精神胜利法深刻揭示了当时社会的普遍国民性弱点，他成为“现代国人的灵魂”。同时，阿Q的形象也反映了辛亥革命的不彻底性，鲁迅通过他的悲惨结局，指出了革命没有充分发动和依靠农民的教训，强调了农民问题在民族革命中的重要性。汪晖的评论认为，阿Q的形象反映了国民性的阶级性，革命为他提供了转变的契机，但缺乏内在的抗争，阿Q成为了检验革命不彻底性的试纸，鲁迅通过双重审判审视了革命与国民性。
阿Q的悲剧性结局既揭示了旧民主主义革命的不足，也突显了农民问题在革命中的关键作用。中国农业社会的农民数量庞大，本应是革命的主要力量，但旧民主主义革命忽视了他们的诉求，最终导致革命成果被封建势力窃取，辛亥革命并未带来实质性的变革。阿Q的“大团圆”结局，既是个人的悲剧，也是革命的悲剧，它警示着革命需要更广泛的群众基础，特别是农民阶级的参与，才能取得成功。
《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的。《阿Q正传》中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。