苏轼的前赤壁赋吧 这是我认为千古最好的散文之一了。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
这一段写的最好
这类在逆境中获得成就的举例，最著名的文字就是司马迁写的《太史公自序》，在文章最后大段排比表述的，原文如下：
夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
翻译：《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作了《春秋》；屈原被怀王放逐，就写出了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦被谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，著名的《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》总共三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才（通过文字）记录追述往事，思念将来（使将来的人引起共鸣和思索）。
这类在逆境中获得成就的举例，最著名的文字就是司马迁写的《太史公自序》，在文章最后大段排比表述的，原文如下：夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
翻译：《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作了《春秋》；屈原被怀王放逐，就写出了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦被谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，著名的《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》总共三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。
这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才（通过文字）记录追述往事，思念将来（使将来的人引起共鸣和思索）。