“举”在文言文中可表示举起、拿、起身、推举等意思。
①举起；擎起。《齐桓晋文之事》：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”
译文：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛。
②拿，用。《赤壁之战》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
译文：我不能拿着整个吴国的地盘和十万人口被别人管制。
③起身；腾起。《吕氏春秋·论威》：“兔起凫举。”
译文：像兔敢奔跑，像野鸭急飞。
④推举；推荐。《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
译文：先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。
⑤举行；实行。《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
译文：现在逃跑被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，（选择）为国而死好吗？
⑥攻克；攻占。《过秦论》：“南取汉中，西举巴蜀。”
译文：向南夺取汉中，向西攻取巴地、蜀地。
⑦生育；养育。《史记·孟尝君列传》：“其母窃举生之。”
译文：可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。
⑧全；都。《庄暴见孟子》：“举欣欣然有喜色而相告。”
译文：大家都非常高兴，面带有喜色，奔走相告。
不举
基本解释：
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1.不举起。
2.指不升起。
3.不能举；举不起。
4.不举办；不进行。
5.不检举；不告发。
6.不推荐。
7.不抚养。
8.不祭祀。
9.没有攻下。
10.古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作"不举"。
新华字典释义
这首文言文叫《阅微草堂笔记》
【原文】北村郑苏仙，一日梦至冥府，见闫罗王方录囚.有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处.郑私叩冥吏曰：此农家老妇，有何功德？冥吏曰：是媪一生无利己损人心.夫利己之心，虽贤士大夫或不免，然利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至贻臭万年，流毒四诲，皆此一念为害也.此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒对之多愧色矣.何怪王之加礼乎？郑素有心计，闻之惕然而寤.郑又言此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神.王哂曰：设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？官又辩曰：某虽无功亦无罪.王曰：公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣.官大踧踖，锋棱顿减.王徐顾笑曰：怪公盛气耳，平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带.促命即送转轮王.观此二事，知人心微暧，鬼神皆得而窥.虽贤者一念之私，亦不免于责备.相在尔室，其信然乎？
译文
北村有位叫郑苏仙的人，一次做梦到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人.这时邻村的一位老妇人来到大殿之上，阎王马上迎上前去，满面笑容，拱手相让，并奉上好茶款待，然后命令阎府的差役马上送老妇人转生到一个好的人家去.
郑苏仙大惑不解，偷偷的问冥府的差役：“她只是个农家村妇，有什么功德，能得到冥王的恭敬，转生到那么好的人家去？”差役说：“这位老村妇一辈子没有损人利己的心哪！有了利己的心，即使是贤士大夫也免不了有过有错而遭报应的.因为凡是利己的人必然损害别人的利益，那么一切冤怨都是这样造成的，甚至是流毒四海，遗臭万年，都是为私为己这一念带来的祸患哪！这位老村妇一生能够抑制自己的私心，读书讲学的儒者在她面前都会面带愧色的.难怪大王在她面前倍加有礼啊！”
郑苏仙是个有心计的人，听到此言心中一惊，恍然大悟.
郑苏仙又说，在老妇人来之前，有一个穿官服的人气昂昂的进了大殿，自称一生为官，所到之处只喝老百姓的一杯水，无愧鬼神.阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊.但是要说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你还廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪啊！”
阎王又说：“你一生处处求得的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是有负于民吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是有负于国吗？对为官者，三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，锋棱顿减.
阎王慢慢的回过头来笑着说：“只是怪你太盛气凌人罢了.平心而论，要是三四等的好官，来生还不失冠带的.”于是催促差役马上安排他转生.
就这两件事来看，人的心里极其细微的念头，甚至是一闪而过自己都不很明确的想法，鬼神都能够知道，而且看的非常清楚，即使是贤德之人为私的一念，也免不了要受到责备的.观察一下这就发生在你的身边，相信吧，的的确确是这样的啊！
1.共举，对举。
《后汉书·张让传》：“监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共~车入门。”《三国志·蜀书·杜微传》：“微固辞，~而致之。”
2.同“舆”。车。
《墨子·公输》：“邻有敝~而欲窃之。”萧嶷《自陈启·又启》：“出篱门外，乘~鸣角。”
3.同“舆”。众，多。
《史记·郦生陆贾列传》：“人众车~，万物殷富。”《汉书》：作“舆”。
4.盛放酒器的礼器。同“棜”。
《仪礼·既夕礼》注：“棜，今之~也。”5.科举时代考中举人。
明 董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子（1588年）举于乡，己丑成进士。”。
①举起；擎起。《齐桓晋文之事》：“吾力足以举百钧。”
②拿，用。《赤壁之战》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
③举出；提出。《屈原列传》：“举类迩而见义远。”
④起身；腾起。《吕氏春秋·论威》：“兔起凫举。”
⑤挂起；升起。《赤壁之战》：“中江举帆。”
⑥推举；推荐。《陈情表》：“后刺史臣荣举臣秀才。”
⑦举用；任用。《屈原列传》：“莫不求忠以自为，举贤以自佐。”
⑧发动；兴起。《论积贮疏》：“远方之能疑者，并举而争起矣。”
⑨举行；实行。《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
⑩举动；行为动作。《谭嗣同》：“全在天津阅兵之举。”
⑾攻克；攻占。《过秦论》：“南取汉中，西举巴蜀。”
⑿完成；成功。《孔雀东南飞》：“何不作衣裳？莫令事不举。”
⒀生育；养育。《史记·孟尝君列传》：“其母窃举生之。”陈琳《饮马长城窟行》：“生男慎莫举，生女哺用脯。”
⒁检举；揭发。柳宗元《时令论上》：“恤孤寡，举阿党。”
⒂科举；科举考试。《柳毅传》：“有儒生柳毅者，应举下第。”
【又】应举；参加科举考试。韩愈《讳辨》：“愈与李贺书，劝贺举进士。”
⒃中举；考中。《芋老人传》：“乙先得举，登仕路。”
⒄全；整个。《屈原列传》：“举世皆浊而我独清。”
⒅全；都。《庄暴见孟子》：“举欣欣然有喜色而相告。”
⒆尽；完。《鸿门宴》：“杀人如不能举，刑人如恐不胜。”
⒇点起为；点燃。《孙膑减灶》：“暮见火举而俱发。”
1.共举，对举。
《后汉书·张让传》：“监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共~车入门。”《三国志·蜀书·杜微传》：“微固辞，~而致之。”
2.同“舆”。车。
《墨子·公输》：“邻有敝~而欲窃之。”萧嶷《自陈启·又启》：“出篱门外，乘~鸣角。”
3.同“舆”。众，多。
《史记·郦生陆贾列传》：“人众车~，万物殷富。”《汉书》：作“舆”。
4.盛放酒器的礼器。同“棜”。
《仪礼·既夕礼》注：“棜，今之~也。”5.科举时代考中举人。
明 董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子（1588年）举于乡，己丑成进士。”。
节选自《宋书.王昙首传》
王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”
译文
昙首，琅邪临沂人，太保王弘的小弟弟。年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖（曾良策注：刘裕）；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴。来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好，高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他。”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度，喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的样子。自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物，如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首任府功曹。太祖镇守江陵，昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都应该同他商量。”等到即位后，任命昙首为侍中，诛徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，昙首出力最多。谢晦被平定后，皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起，皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人，这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成，拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事，又担任扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职，心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再乞求皇上到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材你？贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位，将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢？哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病，多次请求辞职，皇上不答应。昙首劝王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍侯，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死了。”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。”