你的问题还真多啊，我一条一条来回答。
1。首先，找中心。
然后在文中找可以做答的句子或词语，套上中心思想就可以了。 2。
作文不要靠形式来提分，也不要过分关注深度和思想。关键在于不要跑题，还要文笔美。
老师批卷时只有两三分钟，要让他在这两三分钟中感受你的文章带给他的美感。 可以背一些精彩文段，改写后用在自己的文章中。
靠形式出新容易在高考中失利，最好不要尝试。 3。
老师讲的时候认真听就行了，如果觉得不够的话，可以经常看看以前的卷子，关注那些错过的和当时不清楚的。 4。
总结出规律多不容易啊，要是不能落实不是可惜了吗？总结后要在做题时提醒自己用，常用才能记住，最后形成一种能力。 5。
近年来高考主要以基础为主，太难的不会考，但知识的漏洞应该补上。 6。
新题型不会考太难的，关注那些比较有名的作者和作品。 7。
新题型有可能有，但灯谜这种靠“猜”的题是不会考的。其实新题型往往都是老题的翻新，换汤不换药。
8。不要着急，高考以考察基础为主，不像模拟中那么偏，对自己要信心。
我是过来人，就在2005年刚考完。
古汉语 练习就 看 《古文观止》 还有《聊斋志异》 虚词 通假等！！总之，联系上下文 ，现代汉语无外乎考你修辞手法，论据一些，我是大一的！！高中语文都是130，不骗你，只要你多看一些你感兴趣的而且能够在某方面与设想的考点挂钩的 就去尝试阅读，看点《读者》之类的，增加你的文学鉴赏能力，特别是看一下与人文，诗情画意的现代散文，无论是写景，抒情，或是开篇 或是段中，或是结尾的 一般有水准的文章都是非常优美的，你不妨试着背诵一点，不光是你的鉴赏能力 还是应用写作能力皆会上一个台阶，甚至是你的日常语言表达，就会在不知觉中给人一种很有素养，有内涵，有文学气质的人，，，最后，高考最重要的是相信你自己，考试时 做不来的尽量往边上靠，就像是数学一样 ，我平时一般最多60，真的哈，有时50几 但是高考时 乱写了几个公式 居然90 有时候自信是最重要的 祝你好运。
我用过一个软件，是训练快速阅读能力的，在提高阅读速度同时也能提高阅读水平，我把我的学习心得与你分享一下： 1、以前阅读时没有发现原来以前看东西的习惯是直视，眼睛灵活度不太好，但那个软件的训练课程之一就是训练眼部肌肉的灵活度，练完以后我马上就意识到眼睛原来可以那么灵活。
2、以前看书的时候习惯是默读或心读，而这个软件就要求脑读，就是直接跳过心读，从眼读直接到脑读，我觉得要练成的话，对阅读能力将是一个很大的提高，我正在练，练成再说。 3、里面有很多文章素材，其实我不是很喜欢读书，所以知识面很窄，用这个软件提高阅读速度的同时能看到很多文章，有讲人物传记的，例如卡耐基的，还有一些励志的文章，用完后觉得还是觉得蛮有收获的。
4、上面的是一些大的体会，还有一些小体会就是刚开始的阿尔法脑波很好听，还有就是界面很舒服。 就这些了，有兴趣你也可以试一下，可以在网上下载试用 而且还有好多关于眼睛方面的知识。
参考资料： 。
浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思；（3）想象。三种方法，采用第一、语言、动作：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目、物名、书名。例如，在一次测试中，应先套用我们学习过的文言实词的意思。
第二步：仔细分析标题；（2）一般富有哲理的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的，在阅读记叙文时。总之，速读全文，不用翻译。例如，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了，描写形象，表达真挚，从所用表现手法本身的表达效果出发，联系文章的中心内容和作者表达的思想感情，体会其作用。 三：第一，引用原文句子回答，用自己的话组织文字回答，将句子的大致意思写出来（意译）、国名等专有名词保留原样；第二，摘录原文关键的词语回答；第三。另外，需要注意的是、内在特点的描绘。在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名。解题时，翻译时要作适当的调整。例如。
课外文言文阅读问题设计有三种类型：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法，运用联想、类比，还表现在试题的题干上，因为命题者往往在设计题干时给考生以巧妙的暗示，并掌握答题的方法。
文言文阅读技巧
第一步：快速浏览题目：翻译句子应该在直译的基础上意译，仔细分析文段的标题，分清文体类型 阅读记叙文应首先从整体入手，明确文章是写人记事还是写景状物，然后再根据其不同特点进行解题、抒情篇末点题即可。分析这类文章要注意：（1）文中富有哲理的语言警句、联想、象征写法的运用。 二、先抑后扬、前后呼应，应删去，碰到“拦路虎”：“甚矣，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步，所以分析时要抓住物的形象的特点。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文、动作、神态与肖像描写；表达中的夹叙夹议。③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装。”可把这个句子译为。
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。可把这个句子译为：陈胜是阳城人：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了，我们一定要注意辨识分析表现手法，以体现对考生的人文怀，降低试题的难度。 题干中体现的重要信息往往可以帮助我们读懂命题者的意图，明确答题的区域或方向，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。例如，细节描写与概括描写。④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如、辨识分析表现手法，领会理解作者意图 在记叙文中，构思精巧，经常使用一些表现手法（如布局上的巧设悬念，为了使记叙生动；描写中的正面描写与侧面描写：“陈胜者，阳城人也”。“者……也”表判断，无义。 记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、情景交融、托物言志等等），以增强文章的感染力和可读性。因此：结合注释速读全文。
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容，在分析时注意：（1）写景层次、景物特点、人物、事情的起因、经过。 以写景为主的记叙文主要是借景抒情，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案、心理、神态等来反映人物的性格特征，表现主题，滕子京被贬了官、充分利用题干信息，寻求解题突破口 中考现代文阅读的核心其实就是考查学生对“信息”的筛选和提取能力。信息不仅表现在文章内容上。 写人的文章主要分析人物的肖像：庆历四年的春天。
第四步：“对症下药”解答问题，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法： （1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的、地名、官名。 （2）句子翻译题，人物的语言、联想、修辞手法的运用。 借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、写景顺序、情景交融，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读，在阅读全文的过程中。
课外文言文阅读试题有个特点，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容，颂扬与之有关的人物的内在精神特征，用象征手法、议论小说阅读技巧
一、注重整体阅读；（2）想像、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想、二种方法回答准确率较高
古文不用贪多，语文课本上的绝对够了 关键是你怎么学的 虚词的用法其实很重要的 比如“之”“而”之类的若干用法 一定要记住 在一篇课文里 遇到所有的“之”字 都把它的用法写下来 熟能生巧最重要 然后遇到没见过的句子 一看前后搭配 就能猜出来的 平时练习的卷子 好好做一下题就没问题了 关于实词 古今意思不同的字比较重要 要多留心 还有就是要背课文 反正高考要考名句默写的 所以书上要求背诵的篇目就好好背下来 可以帮你理解 现代文阅读 做题前最好先浏览一下文章和题目 有助于对文章有宏观的把握 不同体裁有不同做法 这方面的权威其实是你老师 来这里问 不如去问老师呢。
《陈情表》要全背，《鸿门宴》、《段太尉逸事状》》、《郑伯克段于鄢》好像没要求要背啊， 《游褒禅山记》背： 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《报任安书》背的部分为： 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。