就是在这种悲剧色彩浓重的年代里，不是在官场中搏斗，就是在战场上厮杀，历尽周折沉浮，极尽人生睿智。
曾国藩和心学大师王阳明，儒家学派的鼻祖孔子被称为五百年来的“两个半圣人”。
曾国藩一生追求修身、齐家、治国，在文学、军事、学术思想等方面都有极高的成就，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。
有人说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人、近代历史上的第一人。
如果做人做事可以借鉴学习别人的经验,古往今来总有一些高人，得到他的指点，你就会少碰壁。
曾国藩就是这样一位值得学习与借鉴的好榜样，曾国藩写给父母兄弟的家书多是
(1)
虽然资质平庸，但曾国藩做到了平凡但不能决定人要平庸。
曾国藩的一生，曲折又坎坷曾国藩出身于耕读之家，本身资质并不出众。
但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。
曾国藩由科举入仕途，随后青云直上，出将入相,成为大清一根顶梁支柱，这正是我们为人处世，在职场，生活和商场的人士学习的地方。
在写给他的弟弟们的家书有这样一段话“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕①，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境,皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”
这段话什么意思呢？如果你能而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野的野，热闹的闹市，也可以读书，背柴放牧,都可以读书。
如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书,何必要选择地方。
自己的志向是不是真的，曾国藩以长兄的身份鼓励自己的弟弟在任何地方都可以读书。
影响自己能读书有没有收获的不是场地，而是个人的志向够不够坚定，决心够不够大，说白了就是你自己有没有自主学习的决心，能不能学习和环境外人没有多大的关系。
我对曾国藩的这段家书深有感触，我是农村长大的孩子，父母只会种地，为了一家老小能吃饱饭不停的在地里劳作，哪有时间管我。
所以从小学到大学我都自己学习，从来没有抱怨过学习环境和生活上的不如意，反而比别的孩子 学习成绩好，所以跛脚猫认为曾国藩的家书很有用。
(2)
在职场做事情当不苟不懈，，用尽智慧解决事情。
曾国藩在写给父母的家书中有这样的一段话，现在衙门诸事，男俱已熟悉，各司官于男皆甚佩服，上下水乳俱融，同寅亦极协和。
男虽终身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。
这段话用现代语言表达出来就诗，由于生病，隔一天到衙门去办公事,其余时间在家不随便出门，现在衙门的事，儿子都熟悉了。
属下各司官对于儿子都很佩服，上下水乳交融，同寅也很和协。儿子虽终身在礼部衙门，为国家办照例这些事，不苟且不松懈，一概按规矩办理，也是我愿意干的。
这里曾国藩用了一个不苟不懈来做衙门的事情。放在今天的年轻人说就是职场上，和同事相处的很好。
他的上司同僚都很器重他，对于工作他是一直按规矩办事的，不会出差错，他做的工作是他喜欢的，所以做得得心应手。
这短短的几十个字，既写出了如何在办公室和人相处，也告诉我们曾国藩生活在动乱不堪、风雨飘摇的晚清时期。
就是在这种悲剧色彩浓重的年代里，官场中搏斗，历尽周折沉浮，极尽人生睿智。
(3)
只问积劳不问成名，也就是但做好事莫问前程。
在写给曾国藩的九弟的家书中，曾国藩是这样说的古来大战争,大事业，人谋①仅占十分之三。
无意恒居十分之七。往往积劳之人，非即成名之人，成名之人，非即享福之人。
古来大战争,大事业，人的谋划只占十分之三,天意占十分之七,往往劳累日久的人，不就是成名人；成名的人，不就是享福的人。
积劳的人就是成名的人，从天意来说，已真是十分公道的了，我们兄弟不要在积劳二字上下工夫，成名两个字，不必问及;享福两个字，更不必去问它。
这就是曾国藩的胸怀和智慧，只做好该做的事情，至于事情的结果不是我们能决定的，做事之前不要想着功名和利益，做事对得起自己就好。
这样的心态和智慧，不值得当下浮躁的我们学习和借鉴吗？
＠跛脚猫
曾国藩的家书我读了很多遍，每一次都有不同的感悟。
曾国藩的性格一生发生过多次转变，早期个人修养并不深厚,一遇不顺心的事情就勃然大怒，脾气性格很不稳定。
与人交往时善于言谈，爱出风头。
但他自己意识到问题的严重性后，他认为,知过即改，从善如流，对一个人的修身养性至关重要，因此便下定决心改变这种性格。
人生其实就是不断完善自己的过程,才能在险恶复杂的环境中求得生存与发展的机会,这是千古不变的生存法则。
这也是曾国藩家书的精华，所以读曾国藩的家书非常有用。
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