第1个回答 2022-10-27
苏格拉底（Σωκράτης，前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为「希腊三贤」。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。 -------------------------------------------------------------------------------- (额外比你ge) 苏格拉底的父亲是一个雕刻石匠，少年时期他曾抱着继承父业的想法，一度学习雕刻，终因没有兴趣而中止，因为他更喜欢观察自然及思考。他的母亲以接生为业，在苏格拉底论教育、知识的传授时，就曾有教师乃是「接生婆」一说。 苏格拉底把「认识你自己」当做自己的哲学方法，他常在街头及市场与人聊天，苏格拉底要人们跳离日常生活中的思考模式，进一步地了解自己思想的本质。 苏格拉底认为自己灵魂不死，相信自己死后要去的地方一定比现世好，而且应有正义的存在。
参考: zh. *** /wiki/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95
苏格拉底是希腊三哲人中的第一位，和柏拉图，亚里斯多德共同奠定了西洋文化的哲学基础。西塞罗说:苏格拉底使哲学从天上来到人间。由于他出生在古希腊战争的混乱时期，道德价值低落，因此苏格拉底认为，若要支持当时生活中的伦理局面，人人就必须「认识自己」，这也是他哲学的出发点。 苏格拉底喜欢与别人谈话，并迫使对方承认自己的无知，在对方真正承认自己「无知」之后，也等于真正准备好去接受正确知识，这时他就开始带领对方进行「概念的追求」。他认为在日常生活中，遇见的都是单独的、个别的东西，但我们有一种能力，把这些类似的东西用一种名词去概括它。也就抽出他们的共同概念，这种概念即是一种「共相」。有了这种的共相的概念后，以后再遇到类似的，没有见过的事物，我们也会用这种这种概念去概括他。
参考: 2.hongai.edu/~lm/socrates
生平 当代对于苏格拉底所知的一切大多是来自许多不同的记载：由苏格拉底的学生柏拉图所记载的对话录、色诺芬的著作、以及阿里斯托芬和亚里斯多德的著作。所有苏格拉底自己的著作都没有流传下来，除此之外，阿里斯托芬对于苏格拉底的记载事实上是对他的挖苦和讽刺，并非有意记载苏格拉底的真实生平。另一件复杂的问题在于古希腊学者传统上会将他们自己的概念、理论、有时候甚至是个人的特征都记载为他们的导师所提出的，而柏拉图也遵循了这一传统，因此苏格拉底的记载很可能也参杂了柏拉图的概念。 苏格拉底是靠什么维持生计仍不清楚。依据色诺芬的《会饮篇》记载，苏格拉底曾说要将他自己的一生只贡献给最重要的技艺或职业：讨论哲学。虽然苏格拉底在他父亲死后继承了一笔遗产，但遗产的数量显然不可能长期维持他的生计。在色诺芬的记载中苏格拉底是依靠学生贡献的学费维持生计，而阿里斯托芬的记载中则描述苏格拉底开办了一个哲学学校。而柏拉图的《会饮篇》则记载苏格拉底明确拒绝接受教学的学费。也很有可能苏格拉底是依靠一些富裕而有权力的朋友如克力同的慷慨资助。 在记载中的一些角色，如苏格拉底的朋友阿尔基比亚德（Alcibiades）在对话录中指出苏格拉底曾经在伯罗奔尼撒战争中加入雅典军队作战。柏拉图的《会饮篇》也指出苏格拉底个人相当的勇敢。在一个场合中苏格拉底在战场上紧随阿尔基比亚德的身边以保护他，或许还拯救了他的性命。记载中也显示了战争中的严酷环境，例如苏格拉底必须赤脚步行，或是冬季的寒冷情况。 [编辑] 审判和死刑 苏格拉底之死。由雅克·路易·大卫所绘（1787年）。苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。当时雅典正试图稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典政治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名审判苏格拉底。当时希腊人的文化把天神和女神视为是保卫城邦的重要角色（举例而言，雅典便是以其保护神雅典娜为名）。雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败被人解释为是雅典娜对雅典市不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其他天神的人。在《申辩篇》里苏格拉底坚持这次审判是完全错误的。 依据柏拉图《申辩篇》里所记载的审判记载，苏格拉底的「罪行」开始于他的朋友凯勒丰（Chaerephon）在德尔斐的神谕处询问是否有人比苏格拉底更聪明；神谕处的回答则是否定的。苏格拉底解释这个答案是另一个谜题—要他开始寻找比他更聪明的人。他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们其实根本一无所知，但却以为他们知道的很多，苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他体认到他什么也不知道。苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了这场不敬神的审判。 苏格拉底最后被判有罪，并被判处死刑。苏格拉底拒绝了他的学生们试图安排他逃跑的计划，饮下毒堇汁而死。依据《斐多篇》记载，苏格拉底死时相当平静，坚忍地接受了他的判决。 依据色诺芬和柏拉图的记载，苏格拉底原本有机会逃跑，他的学生们已经准备好贿赂监狱守卫，在逃跑后苏格拉底将会逃离雅典。在名画「苏格拉底之死」中，苏格拉底的床下有一块地砖，描绘的可能就是逃跑的计划之一。如同苏格拉底与克力同的对话所显示的，苏格拉底拒绝逃跑的原因是因为他了解到他必须遵守这个城邦的法律，服从这个城邦的公民和法官、以及陪审团所审判的结果。否则他便会违反他与这个城邦的「契约」，而这样做是违背了苏格拉底所提倡的原则的。 [编辑] 知识 苏格拉底经常说他的智慧是来自于体悟到他自己的无知。苏格拉底可能认为作坏事是无知所造成的后果，做坏事的人必然没有比他人聪明。唯一一件苏格拉底经常宣称拥有的知识是对于「爱的知识，并以此连结他对于「智慧的热爱」—例如他对於哲学的热爱。他从来没有宣称过他拥有许多智慧，他只不过是比别人更了解到，一个人要追求智慧就必须先热爱智慧本身。至于苏格拉底是否相信人类（和天神如阿波罗等相对照）真能变的有智慧也有待争议。他的确曾经区分愚蠢与理想中的知识的差别；另一方面，他也在《会饮篇》（狄奥提玛的演讲）和《理想国》（洞穴的寓言）中描述了一种累积智慧的方式。 [编辑] 政治 苏格拉底相信「理想存在于一个只有智者才能了解的世界」，因此有人主张苏格拉底相信只有哲学家才有这种能力统治其他人。依据柏拉图的说法，苏格拉底对于政治的特定理念绝非难以理解的。他公开的反对当时雅典已经长期实行的民主制度。但不只是雅典的民主制度，苏格拉底反对所有不符合他哲学中理想国家的 *** 形式，而雅典 *** 也没有达到这个标准。在苏格拉底生命的最后几年里，雅典由于政治的动乱而经历多次大规模变迁，民主制度最后被军阀三十人僭主集团推翻，领导这个集团的是柏拉图的一名亲戚克里底亚（Critias），他也曾是柏拉图的学生之一。僭主集团在暴虐统治一年后终于被推翻，雅典又重新采纳民主制度，当时民主 *** 还对暴政统治期间的所有有关人士宣布大赦。但仅仅四年之后，民主制度就把目标准向了压制苏格拉底上。 对于苏格拉底所相信的政治理念究竟为何，一直是哲学界最大的争论之一。最多人同意的一种说法是苏格拉底并不相信哲学家可以担任国王的概念，因为苏格拉底始终拒绝进入政界或参与任何形式的 *** 运作；他经常指出他不可能去干涉或指挥其他人要如何生活，因为他根本就还没有彻底了解他自己。哲学家只是热爱智慧的人，而且也不是真的具有智慧。在遭到五百人会议的定罪后，苏格拉底接受了他的死刑处分，这也是支持这种论点的证据之一。许多人也主张雅典反民主的潮流是从柏拉图开始发展的，因为柏拉图无法接受他的导师竟遭到民主体制如此不平的判决。无论如何，毫无疑问的是苏格拉底对于三十人僭主集团的厌恶绝对不下于民主制度；当僭主集团要求苏格拉底协助捕捉一名雅典人时，苏格拉底加以拒绝并差点因此而遭致生命危险。 在伯罗奔尼撒战争中雅典海军于阿吉纽西群岛战胜，但许多失事船只的水手没有获得救援而死，接踵而来的民怨引发了一场政治风暴。多名海军的将领被起诉，苏格拉底担任了审判的主审官，尽管遭遇强大的民意压力，苏格拉底仍坚持依据法令审判，力排众议反对处死海军将领[1]，尽管后来苏格拉底遭到撤换，但这起事件成为苏格拉底生平中最重大的政治活动。尽管后来是民主制度宣判了苏格拉底的死刑，依据苏格拉底的行动来看，他仍认为三十人僭主集团的专制统治的正当性并没有民主制度来的高。 [编辑] 神秘主义 在柏拉图记载的对话中，苏格拉底似乎经常显示出他神秘的一面，探讨转世以及神秘宗教等议题；不过这通常被视为是柏拉图自己添加的记载。无论如何，这并不能排除一切的可能性，因为我们也不能确保柏拉图和苏格拉底两人间的真实差异为何；除此之外，色诺芬的记载也显示出一些类似的结果。当中最值得注意的是在柏拉图《会饮篇》和《理想国》里的讨论，苏格拉底说到一个人前往美丽之海凝视至善的理型，如此才能获得智慧，整段过程几乎类似于神秘的神示经验（这段对话出自《会饮篇》里，苏格拉底对学生演讲描述他的导师—女祭司狄奥提玛探索哲学的历程，当时狄奥提玛甚至还担心苏格拉底没有能力达到神秘的最高境界）。而在《美诺篇》里，苏格拉底则提起了厄琉息斯秘仪，告诉美诺若要更彻底理解苏格拉底的答案，他必须加入下周的入会仪式。 或许最令人感兴趣的部分是苏格拉底是依赖于一种他所听到的「恶魔征兆」声音来判断他是否犯下错误。也是这种征兆一直阻止苏格拉底进入政界。在《斐德罗篇》里的记载告诉我们，苏格拉底将这视为是一种「天神的错乱」，而这种错乱则是天神赐与的礼物，赋予了我们有关诗歌、神秘、爱、甚至是哲学本身的各种灵感。这种征兆通常属于我们称之为「直觉」的形式，然而，苏格拉底将这种现象描述为「恶魔」，显示了它是起源于天神、神秘，而且是不受他自己的思想所控制的。 [编辑] 记载来源 柏拉图、色诺芬、以及亚里斯多德的著作是研究苏格拉底的主要来源，柏拉图和色诺芬是苏格拉底的学生，据推测他们也可能神化了他；无论如何，他们所留下的著作是今天我们所知唯一对苏格拉底的连贯记载。亚里斯多德虽然不是苏格拉底的嫡传子弟，但也经常在他的著作中提起苏格拉底。
参考: me
苏格拉底 苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底的妻子是赞西佩，她替他生下了3名儿子，苏格拉底死时他们都还很年幼。传说中赞西佩是一名脾气暴躁而又唠叨不休的泼妇，不过这很可能是因为色诺芬对她的夸大描述而造成的。 苏格拉底曾说要将他自己的一生只贡献给最重要的技艺或职业：讨论哲学。虽然苏格拉底在他父亲死后继承了一笔遗产，但遗产的数量显然不可能长期维持他的生计。在色诺芬的记载中苏格拉底是依靠学生贡献的学费维持生计，而阿里斯托芬的记载中则描述苏格拉底开办了一个哲学学校。 苏格拉底的「罪行」开始于他的朋友凯勒丰。他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们其实根本一无所知，但却以为他们知道的很多，苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他体认到他什么也不知道。苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了不敬神的审判。 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/8/8c/David_-_The_Death_of_Socrates/300px-David_-_The_Death_of_Socrates
参考: zh. *** /wiki/%E8%98%87%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95#.E7.94.9F.E5.B9.B3
生平 当代对于苏格拉底所知的一切大多是来自许多不同的记载：由苏格拉底的学生柏拉图所记载的对话录、色诺芬的著作、以及阿里斯托芬和亚里斯多德的著作。所有苏格拉底自己的著作都没有流传下来，除此之外，阿里斯托芬对于苏格拉底的记载事实上是对他的挖苦和讽刺，并非有意记载苏格拉底的真实生平。另一件复杂的问题在于古希腊学者传统上会将他们自己的概念、理论、有时候甚至是个人的特征都记载为他们的导师所提出的，而柏拉图也遵循了这一传统，因此苏格拉底的记载很可能也参杂了柏拉图的概念。 苏格拉底是靠什么维持生计仍不清楚。依据色诺芬的《会饮篇》记载，苏格拉底曾说要将他自己的一生只贡献给最重要的技艺或职业：讨论哲学。虽然苏格拉底在他父亲死后继承了一笔遗产，但遗产的数量显然不可能长期维持他的生计。在色诺芬的记载中苏格拉底是依靠学生贡献的学费维持生计，而阿里斯托芬的记载中则描述苏格拉底开办了一个哲学学校。而柏拉图的《会饮篇》则记载苏格拉底明确拒绝接受教学的学费。也很有可能苏格拉底是依靠一些富裕而有权力的朋友如克力同的慷慨资助。 在记载中的一些角色，如苏格拉底的朋友阿尔基比亚德（Alcibiades）在对话录中指出苏格拉底曾经在伯罗奔尼撒战争中加入雅典军队作战。柏拉图的《会饮篇》也指出苏格拉底个人相当的勇敢。在一个场合中苏格拉底在战场上紧随阿尔基比亚德的身边以保护他，或许还拯救了他的性命。记载中也显示了战争中的严酷环境，例如苏格拉底必须赤脚步行，或是冬季的寒冷情况。 [编辑] 审判和死刑 苏格拉底之死。由雅克·路易·大卫所绘（1787年）。苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。当时雅典正试图稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典政治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名审判苏格拉底。当时希腊人的文化把天神和女神视为是保卫城邦的重要角色（举例而言，雅典便是以其保护神雅典娜为名）。雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败被人解释为是雅典娜对雅典市不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其他天神的人。在《申辩篇》里苏格拉底坚持这次审判是完全错误的。 依据柏拉图《申辩篇》里所记载的审判记载，苏格拉底的「罪行」开始于他的朋友凯勒丰（Chaerephon）在德尔斐的神谕处询问是否有人比苏格拉底更聪明；神谕处的回答则是否定的。苏格拉底解释这个答案是另一个谜题—要他开始寻找比他更聪明的人。他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们其实根本一无所知，但却以为他们知道的很多，苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他体认到他什么也不知道。苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了这场不敬神的审判。 苏格拉底最后被判有罪，并被判处死刑。苏格拉底拒绝了他的学生们试图安排他逃跑的计划，饮下毒堇汁而死。依据《斐多篇》记载，苏格拉底死时相当平静，坚忍地接受了他的判决。 依据色诺芬和柏拉图的记载，苏格拉底原本有机会逃跑，他的学生们已经准备好贿赂监狱守卫，在逃跑后苏格拉底将会逃离雅典。在名画「苏格拉底之死」中，苏格拉底的床下有一块地砖，描绘的可能就是逃跑的计划之一。如同苏格拉底与克力同的对话所显示的，苏格拉底拒绝逃跑的原因是因为他了解到他必须遵守这个城邦的法律，服从这个城邦的公民和法官、以及陪审团所审判的结果。否则他便会违反他与这个城邦的「契约」，而这样做是违背了苏格拉底所提倡的原则的。 [编辑] 知识 苏格拉底经常说他的智慧是来自于体悟到他自己的无知。苏格拉底可能认为作坏事是无知所造成的后果，做坏事的人必然没有比他人聪明。唯一一件苏格拉底经常宣称拥有的知识是对于「爱的知识，并以此连结他对于「智慧的热爱」—例如他对於哲学的热爱。他从来没有宣称过他拥有许多智慧，他只不过是比别人更了解到，一个人要追求智慧就必须先热爱智慧本身。至于苏格拉底是否相信人类（和天神如阿波罗等相对照）真能变的有智慧也有待争议。他的确曾经区分愚蠢与理想中的知识的差别；另一方面，他也在《会饮篇》（狄奥提玛的演讲）和《理想国》（洞穴的寓言）中描述了一种累积智慧的方式。 [编辑] 政治 苏格拉底相信「理想存在于一个只有智者才能了解的世界」，因此有人主张苏格拉底相信只有哲学家才有这种能力统治其他人。依据柏拉图的说法，苏格拉底对于政治的特定理念绝非难以理解的。他公开的反对当时雅典已经长期实行的民主制度。但不只是雅典的民主制度，苏格拉底反对所有不符合他哲学中理想国家的 *** 形式，而雅典 *** 也没有达到这个标准。在苏格拉底生命的最后几年里，雅典由于政治的动乱而经历多次大规模变迁，民主制度最后被军阀三十人僭主集团推翻，领导这个集团的是柏拉图的一名亲戚克里底亚（Critias），他也曾是柏拉图的学生之一。僭主集团在暴虐统治一年后终于被推翻，雅典又重新采纳民主制度，当时民主 *** 还对暴政统治期间的所有有关人士宣布大赦。但仅仅四年之后，民主制度就把目标准向了压制苏格拉底上。 对于苏格拉底所相信的政治理念究竟为何，一直是哲学界最大的争论之一。最多人同意的一种说法是苏格拉底并不相信哲学家可以担任国王的概念，因为苏格拉底始终拒绝进入政界或参与任何形式的 *** 运作；他经常指出他不可能去干涉或指挥其他人要如何生活，因为他根本就还没有彻底了解他自己。哲学家只是热爱智慧的人，而且也不是真的具有智慧。在遭到五百人会议的定罪后，苏格拉底接受了他的死刑处分，这也是支持这种论点的证据之一。许多人也主张雅典反民主的潮流是从柏拉图开始发展的，因为柏拉图无法接受他的导师竟遭到民主体制如此不平的判决。无论如何，毫无疑问的是苏格拉底对于三十人僭主集团的厌恶绝对不下于民主制度；当僭主集团要求苏格拉底协助捕捉一名雅典人时，苏格拉底加以拒绝并差点因此而遭致生命危险。 在伯罗奔尼撒战争中雅典海军于阿吉纽西群岛战胜，但许多失事船只的水手没有获得救援而死，接踵而来的民怨引发了一场政治风暴。多名海军的将领被起诉，苏格拉底担任了审判的主审官，尽管遭遇强大的民意压力，苏格拉底仍坚持依据法令审判，力排众议反对处死海军将领[1]，尽管后来苏格拉底遭到撤换，但这起事件成为苏格拉底生平中最重大的政治活动。尽管后来是民主制度宣判了苏格拉底的死刑，依据苏格拉底的行动来看，他仍认为三十人僭主集团的专制统治的正当性并没有民主制度来的高。 [编辑] 神秘主义 在柏拉图记载的对话中，苏格拉底似乎经常显示出他神秘的一面，探讨转世以及神秘宗教等议题；不过这通常被视为是柏拉图自己添加的记载。无论如何，这并不能排除一切的可能性，因为我们也不能确保柏拉图和苏格拉底两人间的真实差异为何；除此之外，色诺芬的记载也显示出一些类似的结果。当中最值得注意的是在柏拉图《会饮篇》和《理想国》里的讨论，苏格拉底说到一个人前往美丽之海凝视至善的理型，如此才能获得智慧，整段过程几乎类似于神秘的神示经验（这段对话出自《会饮篇》里，苏格拉底对学生演讲描述他的导师—女祭司狄奥提玛探索哲学的历程，当时狄奥提玛甚至还担心苏格拉底没有能力达到神秘的最高境界）。而在《美诺篇》里，苏格拉底则提起了厄琉息斯秘仪，告诉美诺若要更彻底理解苏格拉底的答案，他必须加入下周的入会仪式。 或许最令人感兴趣的部分是苏格拉底是依赖于一种他所听到的「恶魔征兆」声音来判断他是否犯下错误。也是这种征兆一直阻止苏格拉底进入政界。在《斐德罗篇》里的记载告诉我们，苏格拉底将这视为是一种「天神的错乱」，而这种错乱则是天神赐与的礼物，赋予了我们有关诗歌、神秘、爱、甚至是哲学本身的各种灵感。这种征兆通常属于我们称之为「直觉」的形式，然而，苏格拉底将这种现象描述为「恶魔」，显示了它是起源于天神、神秘，而且是不受他自己的思想所控制的。 [编辑] 记载来源 柏拉图、色诺芬、以及亚里斯多德的著作是研究苏格拉底的主要来源，柏拉图和色诺芬是苏格拉底的学生，据推测他们也可能神化了他；无论如何，他们所留下的著作是今天我们所知唯一对苏格拉底的连贯记载。亚里斯多德虽然不是苏格拉底的嫡传子弟，但也经常在他的著作中提起苏格拉底。 2007-04-27 19:04:51 补充： 在这裹抽一些重点出来！^_*Thank
参考: zh. *** /wiki/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95#.E7.94.9F.E5.B9.B3
苏格拉底（Σωκράτης，前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为「希腊三贤」。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。