第1个回答 2015-11-15
后世之人对辛弃疾的评价非常高。清人王士《花草蒙拾》曰：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”《四库全书总目提要》评曰：“其词慷慨纵横，有不可一世之慨，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”近人王国维《人间词话》亦言：“南宋词人,白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。”
辛弃疾词论
和所有时代的其他词人都不同，辛弃疾是以英雄的身份登上词坛的。从二十三岁起兵抗金，手刃叛徒义端，并且率领五十骑兵于万马军中生擒叛徒张安国，然后率部千里归宋。这样传奇般的经历，不但在文人中绝无仅有，即使在那些行伍出身的戎马一生的将军之中，也足以成为光耀千古的壮举。当时的南宋小朝廷，对他也是极为赞赏的，“懦夫为之奋起，圣天子一日三叹息。”这就是辛弃疾在历史上威武雄壮的出场，可谓气势不凡。然而从本质上说，辛弃疾又是一个绝对合格的文人，他和投奔到金国的党怀英同时师事毫社的刘岩老，二人都在文学史上留有大名。辛弃疾的诗、词、文、赋都很出色，如果在重文轻武的南宋小朝廷以此博取功名，直如探囊取物一般。南归之后，为了在官场上讨个出身，辛弃疾也参加了科举，轻轻松松就考了个进士。所以说，辛弃疾就文化上的造诣本来就是不凡的。所谓“经纶事业，有股肱王室之心；游戏文章，亦脍炙士林之口。”辛弃疾在很年轻的时候就在文坛赢得了巨大的声誉。他以恢宏的创作才力，数量众多的优秀词作，凌驾于两宋词坛之上。将宋词这一时代之文学推上了最高峰。可以毫不夸张的说，如果没有辛弃疾的词，宋词将大为失色，不可能达到和唐诗并称的高度。
离开了时代背景和个人身世来谈辛弃疾的词无异于缘木求鱼。辛弃疾的志向是什么？简单地说，就是收复北方被金人占领的国土。要为民族报仇雪耻。所谓“纾君父所不共戴天之愤”，自徽、钦二帝被虏到辛弃疾南归，中间已经过去了四十多个年头了。蝇营狗苟的南宋小朝廷君臣一直畏敌如虎，国耻家恨何曾放在心上。但是对于有着儒家家国观念和鲜明的民族观念的词人来说，对于所有爱国志士来说，洗雪靖康之耻都是不可推卸的责任。
辛弃疾终其一生，没能实现他的宏伟理想，何止没能实现！连希望的泡沫都没有呈现过！南归之后，辛弃疾被朝廷委任了一个江阴监判的小官吏，由于才华的极为出众，所以很快升迁到了一省方面大员的位置。但是中间屡遭弹劾，闲居江西二十余年。朝廷从来没有打算委以他军国重任让他克服中原。辛弃疾也曾上书朝廷《美芹十论》，上宰相虞充文的《九议》都十分详尽的阐述了自己的北伐主张和抗金谋略。这些闪耀着天才光芒的军政文章，即使完全从军事、政治的角度讲，也足以留名青史。其中分析敌国军事、政治形势之透彻、抗敌策略之完备、对朝廷尽忠之情的恳切，都令人悚然动容。可是这些文章最后都如泥牛入海，绝无回音。倒是为辛弃疾赢得了广泛的声誉，可是光有声誉有什么用？辛弃疾连一试身手的机会都没有得到，因此辛弃疾的一生都是在怨愤中度过，他念兹在兹都是“西北”“神州”“天裂”一类的词语。所以忧心国事，图谋恢复成为他词中的主要内容：
要挽银河仙浪。西北洗胡沙。（《水调歌头?千里渥洼种》）
他年要补天西北。（《满江红?鹏翼垂空》）
凭栏望，由东南佳气，西北神州。（《声声慢?征尘成阵》）
西北望长安，可怜无数山。（《菩萨蛮?郁孤台下清江水》）
待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。（《水龙吟?渡江天马南来》）
看试手，补天裂。（《贺新郎?老大那堪说》）
南共北，正分裂。（《贺新郎?细把君诗说》）
西北有神州。（《水调歌头?日月如磨蚁》）
早已看到“金国六十年内必亡，金国既灭，宋之忧方大。”具有超卓政治、战略眼光的诗人怎能不热血如沸。可叹的是，辛弃疾的预言，不幸在几十年后成了现实。金国终于灭亡，而偏安一隅的南宋小朝廷很快步其后尘。以辛弃疾的军事、政治才能，在当时的有利的时势条件下，如果得以充分发挥，是完全可能有所作为的。至少金国灭后，南宋不至于沦入亡国的悲剧。不论同时代的人，还是后世，都对辛弃疾的才华给予了高度评价。陆游在一首赠辛弃疾的诗中说“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”（《送辛幼安殿撰造朝》），把他比作春秋齐国名臣管仲和汉朝开国名相萧何。洪迈说，假如给他机会，辛弃疾完全可能完成恢复中原的理想，功业超过三国东吴都督周瑜和东晋名相谢安（《稼轩记》）；陈亮在一封给辛弃疾的书信中指出，当时国内名望最高的，东边是朱熹，西边是辛弃疾（《与辛幼安殿撰书》）；黄干在给他人的书信中认为，当时能够在国事上有所作为的，没有人能比得上辛弃疾，说“辛幼安之才，世不常有”（《与金陵制使李梦闻书》）。其实，就是皇帝，也是知道辛弃疾的才能的。晚年辛弃疾要求免除兵部侍郎一职时，宁宗赵扩也说什么“外而镇临方面，欲借于威望；内而论思禁列，将赖于谟”，还说他“精忠自许，白首不衰”（《辛弃疾辞免除兵部侍郎不允诏》），不予批准。可惜辛弃疾已是垂垂老矣，并且皇帝并没有给他统筹全局甚至是独当一面的权力。尽管此时的辛弃疾烈士暮年，依旧壮心不已。一年多以后，辛弃疾又遭受排挤，加上身体抱病，不得不恨恨而归。辛弃疾年轻的时候郁郁不得志，没能在抗金的战场上叱诧风云，只能将满腹才华，倾注在他的词作里。这个风发卓立、不可一世的英雄人物，怀着一腔热血，半生奔波于庸碌的官场，最后终老于闲淡的泉林。辛弃疾的词，完全是他人格襟抱的展现，多是呈才使气之作。正因为辛弃疾的才华主要在军事、政治方面，并且把克服中原、光复旧物的宏大志愿作为自己始终不渝的追求。而且最为重要的是，当时宋、金对峙，已经出现了有利于宋的时机。先于辛弃疾的岳飞，还有机会一展身手，可是辛弃疾始终没有得到朝廷的重用，最后赍志以役。这无疑既是个人人生的巨大悲剧，也是时代的巨大悲剧。辛弃疾的事迹、辛弃疾的诗词，今天读来，仍不免让人潸然泪下。个人的英雄失志加上时代的家国之悲，交互激荡，一起熔铸在辛弃疾的词里。九转回肠之后喷薄而出，造成了辛词境界宏大、慷慨悲愤的格调。作为辛弃疾对这个时代的最后抗争，同时是个人价值和才华的巨大证明。辛弃疾留下了无心而作的大量诗词，成为这个时代的明显标志物。
辛弃疾的词，与苏东坡并称“苏辛”。从文学史的角度看，是一脉相承的。都是“豪放派”的代表。但是从本质上看，却有很大区别。首先，这种派别的划分是以时代、风格为依据的，是后世文人为之划分的。也就是说，完全是文学的角度划分的。或者说是把辛弃疾归入到文人当中的。其实，苏词和辛词没有明显的传承关系。辛词是天籁之音，所谓“自铸伟词、空无倚傍”。范开在《稼轩词序》中说：
“世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也。虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。”因为在辛弃疾而言，词只是“陶写之具”，他本来无意于作诗填词，也无意于在文坛上扬名。至于后来成就了所谓的“诗酒功名”，实在是“无心插柳柳成荫”。所以辛弃疾作词，不受任何条条框框的约束，完全是兴之所至，随感而发。却达到了苏东坡所说的“无意不可入”的地步。在宋代，也唯有辛弃疾才能够完全不以文人自居，把所谓“词别是一家”“本色论”等等文人们的家法视为无物，所谓“我手写我心”，这和文章本体论者实有天壤之别。在辛弃疾这里，词是客体，词人才是主体。词在苏东坡那里，不论是意境还是在风格方面。作了有意的拓展。在苏东坡看来，“词为诗裔”，所以后世也是认为苏东坡是“以诗为词”的。到了辛弃疾手里，却成了“以文为词”。其实辛弃疾何止是“以文为词”！而是把当时所有的文学手段，都无所顾忌的运用到了词的写作中。故而辛弃疾带来了词体的大解放，以此来抒发作者慷慨不平之气，纵横排宕的才华。并且以之作为向汉奸、投降派们作政治斗争的武器。“笔作剑锋长”，是辛弃疾词的战斗性的真实写照。所以辛词数量既多，又表现了广阔的风貌。完整的表现了辛弃疾的生活经历、才情抱负，以及忧国忧民的志士情怀。虽然辛弃疾在词体的开拓方面，比苏东坡做的还要彻底，在词的内容方面，比苏东坡表现的还要广阔的多，但是辛弃疾却不是本着文人的自觉而刻意为之的。这不仅没有消弱辛词的艺术魅力，反而成就了辛词。
辛弃疾乃是一个英雄，他将自己在军事、政治方面的才华、手段表现于词作中而却依然没有忽略词的曲折含蕴的特殊的形式美。他在词中所做出的开拓和成就，不仅超越了北宋的苏轼，而且也使千百年以后的作者一直感到难以为继。此中无疑个人才能，作为主体的作者所具有的所谓才、德、胆、识、力是重要的原因。作为客体的时代背景也是主要的原因。后世论词者每以苏、辛并称，仅就开拓词的意境、突破词的传统而言，两家确有相近之处，而且辛词作出这种开拓与突破，也可能是受过苏词的启发和影响。不过，苏、辛二家对传统都能有所开拓突破，这一点虽然相同，但其开拓突破以后所表现的风格特色，以及他们所以能达成此种开拓突破的原因，则大为不同。苏轼对词境的开拓与突破，主要由于作者超迈放达的胸襟气度，本来就比哪些吟风弄月的文人高出一大截。而且苏轼对于写作，又一向有“行乎其所当行，止乎其所不得不止”的一种独立开创的精神，这正是苏词所以能对词境做出了极大开拓的主要原因。苏词风格的特色在于旷达飞扬的情致。至于辛弃疾对词境的开拓突破，则主要是由于对自己志向九死不悔、对自己的理想持着追求。以及自身所具有的英雄的胸襟和气度，更加上平生的不凡经历及不幸遭遇的交互激荡，造成其词的意境得以突破传统。所以辛词对传统的突破，可以说是其人与其世相结合而造成的必然结果。正如前人评阮籍诗所说的“遭阮公之时，固应有阮公之诗也”，故辛词风格特色在于处处有盘旋郁结之气、慷慨悲愤之音、气大声宏的狂傲之情；还有功业蹭蹬、人生如寄的深沉感谓。这与苏词凭天赋与才气胸襟而突破传统，有本质的不同。
正是因为辛弃疾不仅是一个有性情有理想的诗人，他同时还是一位在实践方面可以建立功业的、有谋略、有度量、有识见、有手段，而且有权变的英雄豪杰式的人物。只是由于他在建功立业方面的理想全部落空，在失志之余，遂将平生抱负与理想全部寄入词的写作，而且还将其平生英雄豪杰的胆识与手段也都用在了词的写作之中。而值得让人欣赏的是，辛词虽然一方面以英雄豪杰的胆识与理念突破了词的题材、内容以及意境的传统，另一方面还以其英雄豪杰的胆识与手段突破了词的写作艺术的传统，可是就词之本质而言，却仍能保有词的曲折含蕴的一种特美。这种相反而又相成的现象，既是辛词最大的特色，也是辛词所完成的最难以逾越的过人的成就。正所谓“文士风流，英雄本色”。
对于辛词之英雄豪杰的意志与理念，具体体现在辛弃疾的文章、奏疏、诗词、以及和朋友往来的书信中，然而最能体现辛弃疾思想感情的却是他的词作。辛弃疾的词作明显的分为几种类型和几个阶段，我们结合辛词，分别加以介绍。（因此我们现在对其英雄豪杰式的艺术手段便也将略加介绍。）
交游酬祚之作，在辛弃疾的词作中占不少的分量。辛弃疾南归之后，当时的皇帝宋高宗给他个江阴监判的小官位，从此辛弃疾进入载浮载沉的官场，对于辛弃疾来说，当时的心情肯定是喜忧参半的；一方面，借助于朝廷的力量，恢复中原才能有所指望。一方面，朝廷解散了南归的义军，又只给了这么小的官职，恐怕对所谓“归正人”的首领的辛弃疾还是存有防范之心的。敏感的诗人不会看不到这一点。但是毕竟，朝廷还是抱着欢迎的态度迎接了这位传奇式的英雄，并且委派了他还算说得过去的职位。尽管这个职位距离北伐的要求差的远。所幸的是，辛弃疾这个时候才二十四岁，雄姿英发的词人还有足够的时间等待。踏上仕途的辛弃疾，时刻没有忘记北伐的宏图大志。可是让他失望的是，无能无耻的南宋小朝廷，根本没有收复失地的愿望。苟且偷安而已。朝廷的上上下下，弥漫着消极失败的言论。为了打破这种无耻的论调，辛弃疾可谓不遗余力。他不惮于自己位卑职小，愤然上书《美芹十论》，对各种怯敌卖国的投降言论作了彻底的抨击，同时提出了完备的政治军事战略。这部所谓“万字平戎策”，是一部天才的军事、政治著作，它所蕴含的战略思想甚至被毛泽东所借鉴。其中所提到的战略原则和方法，奇正相生，深得朴素的军事辩证法之契要。此书一经流传，即使辛弃疾名重一时。更为后人惊叹的是，辛弃疾对当时政治、军事形势的分析，几十年后都成了现实。而不可一世的词人却没能参与改造历史，扭转可悲的局势，这是何等的悲剧！辛弃疾在以上书抗争的同时，也积极展开政治活动，广阔交游，以图让更多的官员理解自己的主张，从而坚定朝廷抗金的决心，影响朝廷的决策。
具体体现在这方面的词作如：水调歌头?寿赵漕介庵 千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。这首词，作于宋孝宗乾道四年（1168）九月，为赵介庵祝寿的筵席间。但不是一首单纯的祝寿词。在字里行间浸透着作者力图报国、争取抗战胜利的希望。宋孝宗乾道四年，辛弃疾已南归六个年头，时任建康府（今南京市）通判。他胸怀统一祖国的壮志，却无机会施展才能。李白失遇时，写过《上韩荆州书》说：“一登龙门，便声价十倍。”大人物们的举荐十分重要。大诗人杜甫也有过“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的辛酸遭遇。当时驻建康的江南东路计度转运副使赵介庵，是当朝皇上的宗室，是接近皇帝的人物，很有势力和名望。辛弃疾想得到他的举荐，好施展自己的才华。赵做生日的时候，作者应邀参加寿筵，即席写下了这首词。上片赞颂赵介庵，下片陈述自己的报国宏旨。礼下于人，必有所求。雄心壮志受到压抑的辛弃疾，欲求得人家举荐的心情，不言自明。辛弃疾向这位有权有势接近皇帝的大人物赵介庵，把自己的志愿提出来，希望他能在皇帝面前保举自己。这是作者所神往的壮丽事业，也是这首词的真正的意旨所在！ 这首词，真切地表达了乾道初年作者的处境和心情。一个爱国志士，雄心勃勃要报效国家，却不为世所用，内心实在是痛苦的。在寿筵席上，作者对赵介庵寄托了极大的希望，赞扬他才华出众，期望他把无边的春色带给人民。这无边春色，就是抗金胜利，实现祖国统一大业！“西北洗胡沙”的思想，在这首曲子词里是锋芒独见的。这是其他文人墨客逢场作戏写的那些一味颂扬的祝寿词，所不能比拟的。他用神采飞驰的笔触，表现了自己豪迈的心情，情绪是乐观的，笔调是高昂而委婉的，也说明当时的辛弃疾对朝廷还是抱有幻想的。大体上可以代表他早期的词的风格
摸鱼儿?观潮上叶丞相
望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。凭谁问，万里长鲸吞吐，人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处，人道是、属镂怨愤终千古。功名自误。漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
淳熙元年（1174）春，叶衡（字梦钖），被任命为右丞相，辛弃疾也因叶衡的推荐，当了仓部郎官。这一年的秋天，他在钱塘江观潮，写了这首词赠给叶衡。
仅看上片，词的意境已经够开阔了，但稼轩不仅是伟大的词人，而且是伟大的爱国主义者。因此，本词的艺术境界也远不止此，面对“万里长鲸吞吐”般浩大的潮水，词人思绪万千，他想起后梁钱武肃王命令数百名弓弩手用箭射潮头，企图阻止潮水前进，情同玩笑，所以说“人间儿戏千弩”，其结果便是“滔天力倦知何事，白马素车东去。”吴王不采纳伍子胥的意见，而且赐他“属镂”剑自杀，当然是遗恨千古。辛弃疾在这里实际上是以伍子胥自喻，他想到自己光复中原的建议不被朝廷采纳，而且由此引来了恶意的攻击，受到贬谪，无法为国家建功立业，所以下句说“功名自误”。
“漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。”说的是吴王不听伍子胥的建议亡国以后的事。辛弃疾忆起历史上吴、越之争，联想到眼前国家前途命运不堪设想，所以结尾意境极沉郁，与本词开头的雄大气魄对应来看，就可以看他无时无地不在惦念国事，观潮，看“吴儿”戏水，本来兴高采烈，但触景伤情，他仍然无法摆脱惆怅、郁闷。
本词或写景，或用典，无不生动自然。由观潮想到令人痛心的历史往事，想到自己的处境和国家的命运，词人时时刻刻想着国家，他的爱国思想也就常常在他的作品中很自然地表达出来。
这时的辛弃疾，混迹官场多年，对南宋小朝廷的现状已经有了深刻的理解。一方面还以自己的才能自负“吴儿不怕蛟龙怒，风波平步。”一方面已经对朝廷表示了相当的不满和失望。“漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。”表示了归隐的心绪。
辛弃疾的后半生，在词作中多次以屈原自拟，这既有自信、自励且不无自负的一面，恐怕也具有透视时局与个人前途，预见到难免与屈原相同的理想落空的最终结局这悲怆的一面。尽管如此，只要一遇机会，他总是尽全部聪明才智，投入最大精力毅力，从事振兴和恢复国家的事业。知其不可而尽全力为之，并同时用词吟唱其生命的悲剧，吟唱精卫填海的孤哀。如：“秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。”沁园春?带湖新居将成
摸鱼儿·更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草迷归路，怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处。
这首词写于辛弃疾即将辞官归隐时期，委婉曲折，一变辛词常见的豪放，反映出辛弃疾艺术风格的多样化。辛弃疾此篇《摸鱼儿》是很有代表性的一首，它表面看来，是作者在伤春吊古，但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。笔法前片全用比兴，后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。委曲读来，意思层层深入，摧人泪下。
在前片中，作者心绪不宁，是哀惋，是叹惜，更是一种迷惘与无可奈何。后一片中，作者愤懑不平，是控诉，更是一种诅咒。据史书载，长公主在汉武帝继位上起了很大作用，因此汉武帝立其女阿娇为皇后，是为陈皇后。但陈皇后却骄贵宫中，终于因妒武帝宠妃卫子夫，“挟妇人媚道”，事发被废，贬居长门宫。司马相如《长门赋序》里说，长门宫内的陈皇后整日愁闷悲思，听说司马相如文章天下最工，便送去百斤黄金，求一篇解愁辞赋，即这首《长门赋》。后来汉武帝看到此赋，遂有所感悟，又宠幸了陈皇后。这个《序》多少有点夸张其事，目的不外乎吹嘘相如才笔。因为在历史上，陈皇后自废后，没有再度被汉武帝亲幸的事。正象《长门赋序》的作者敢于不拘泥故事真伪一样，辛弃疾此处也来了个大胆生发，将前二事按自己的想象融合，加以改造。他说，被冷落的陈皇后，本已有了与汉武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身边争宠人的妒恨，致使佳期无望。这个时候，纵使陈皇后千金买得相如的生花妙笔，也难将自己的脉脉真情传递过去。不过，在此也要对那些离间妒者一个严正警告：不要太得意忘形了，你们的下场不会比杨玉环、赵飞燕好到哪里！要知道，虽然她们在历史上都是宠极一时的人物，但结局却是一样的。一个缢死马嵬坡下，一个废为庶人后自杀。
《摸鱼儿》作于一一七九年，距辛弃疾北方起义，南归宋朝已过去了十六个年头。而南宋国势日衰，政权腐朽，收复中原的希望渺茫，使得辛弃疾的报国之心渐渐灰冷下来。他在这首词中，以春喻国，期望春天长驻久留，不忍它风雨飘摇，残零败落。但是国如残春，匆匆离去。他不愿面对这个可怕的现实，然而他又怎么能回避得了呢？他的济世之志，救国理想都寄托在南宋王朝的复兴上面：可是事与愿违，眼见都落了空，心中是异常的苦痛和矛盾。他爱而不成则生恨心，他恨权奸当道、蒙蔽君主、不思恢复失地，反而排挤抗金志士。自投奔南宋以来，辛弃疾从未获得信任重用，初则浮沉于下级僚吏，后又展转于江西、湖北、湖南地方官。他也曾写《美芹十论》《九议》两文上奏朝廷，论议抗金方略、反对议和偏安，但是有投无应。故此，在词的下片中他以长门陈皇后自比，痛陈蛾眉遭妒之愤，并诅咒妥协偷安的权臣，其命运将一如玉环飞燕。他们既害了国家，最终也就害了自己。
词的结句最沉痛无比，作者仿佛陷入绝望的哀思。他有抗金的决心，有杀敌的本领，却没有报国的机会。空耗着自己的生命，虚度着自己的年华，百无聊赖、闲愁最苦。他无法解脱交织在心中的这种压抑、也最怕在烟柳夕阳中登楼远眺。因为那落日残阳的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形势，叫人看了心肠断裂。
《摸鱼儿》的艺术手法是极为含蓄的，但作者的伤时忧国情怀却是可以触摸得到的。尽管它婉而不露，没有直指国政，却让当年的宋孝宗读了心中不快，因为说到底，这首词还是碰了南宋时弊的痛处。这也是辛弃疾词作战斗力的生动体现。
关于隐居生活的田园诗：
辛弃疾在二十多年的隐居生活中，写了大量的表现田园生活的词。他非常欣赏陶渊明，曾经在六十多首词作提到过。一方面，辛弃疾希望能够从隐居生活中获得安宁。一方面，他又时刻不能忘怀自己的建功立业的宏大抱负，本回答被网友采纳