《易经》中的君子四德，何以解释？

Question

元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合体，利物足以和义，贞国足以干事。 君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。

Answer 1

乾卦是大吉大利之卦，因为它的下卦是乾，上卦也是乾。也就是上下都是天，整个卦是健的象征，是不断向前发展、不断向前飞跃之卦。乾卦全部都是阳爻，如果在占卜的时候，占到这一卦应该是很吉利的，说明你现在可以不用担心、不用害怕地大步向前了。通常在其他的卦中，中间某一个爻需要你稍微注意，不过在整个乾卦中，六个爻都是非常理想的。读乾卦，你会感觉到一个领导者是如何成长的，成长需要具备怎样的条件以及领导者成长之后，需要注意哪些问题。
“乾者，健也。”“乾”就是“健”的意思，就是勇猛和奋发，就是不断前进。周文王在写乾卦卦辞之时，只写了四个字：“元、亨、利、贞。”什么意思呢？后人对此做了很多诠释，虽然仅是四个简简单单的字，但却包含了成为一名领导者需要具备的最重要的四种素质。“元”是开始的意思；“亨”是亨通之意；“利”绝对不是利益，而是交相利的意思，就是两个人都能够得到好处，或者说是和的意思，因为双方都能够得利，就代表和；最后的“贞”是坚持之意。这四个字便构成一个领导者的四种基本素质。

◎　元
什么叫做“元”？“元者，始也。”“元”就是开始的意思，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，然后变成大、变成强、变成久。如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者。所以，“元”就是一个领导者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。
从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。毛泽东自然也是，并且有很强的“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。只有这样，一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时候是否能够创造出新产品，是否能够创造出新的经营模式，或者是否可以推陈出新，如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领导者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。

◎　利
“利”是什么呢？“利者，和也。”在古代，“利”不是利益，而是和的意思，或者是和谐之意。“利”不是个人私利，而是凝聚人心的一种能力。你是否能振臂一呼，应者云集呢？这就是凝聚人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中，需要人人都能够发挥作用，人人都应该觉得自己有存在的价值，否则他会另外选择战场。

西方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属能够自我实现，否则下属决不会跟从他。所以，在一个企业中，“和”的精神很重要。因为有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的目标，并且为这个更高的目标而奋斗。
◎　贞
“贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理想为何，只要你敢于坚持，敢于顽强拼搏、矢志不渝，无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼，或因为其他事情而耽误了自己心中的目标。从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手。因为刘邦的目的很明确，我就是要做皇帝，而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆，最后只落得个悲壮的历史情结。

Answer 2

     【乾】文言曰： 元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

     【译文】文言说：黎民百姓，是将占多数的老百姓列在了首位；亨通顺利，是各种美好事情都聚集到一起了；农耕活动，是说合乎正义的行为要跟着别人认真去做；意志坚定，是做事情、干工作的根本。才德出众的人能处处体念黎民百姓，那么他就完全可以做长官成为人民的领袖；美好事情都聚集到一起，人民生活幸福，那么就完全可以符合祭神时心中愿望了；农耕活动可以收获大量物产，那么就完全可以说明跟着别人进行农耕活动是正义行为；做事情能够意志坚定不轻易改变，那么就完全可以胜任任何工作了。君王要实施这四项品德，因此说道：“乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。”