1.“君子坦荡荡，小人常戚戚”——《论语》君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。
2.“子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——《论语》孔子说：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。”
3.“天行健，君子以自强不息。——《易经·乾卦·象》天的运动刚强劲健，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
4.地势坤，君子以厚德载物。——《易经·坤卦·象》大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。
5.“无度不丈夫，量小非君子”——古谚。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水，小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜.——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲.——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异.君子同其远，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人.——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争.——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达.——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰.——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者.——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已.——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶.——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶.——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人.——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也.——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取.——宋·朱熹
1.天行健，君子以自强不息.2.谦谦君子，温润如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰：“君子谋道不谋食.耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧道不忧 贫.”5.文质彬彬，然后君子6.君子一言，驷马难追7.君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）8.诗经·君子于役 君子于役，不知其期.曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来.君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月.曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括.君子于役，苟无饥渴？9.天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物。
1、宋代 周敦颐【爱莲说】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱）
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
2、先秦 孟子及其弟子【得道多助，失道寡助】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3、唐 ：刘禹锡 【庭竹】
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
4、唐 贾岛 【雨中怀友人】
对雨思君子，尝茶近竹幽。
儒家邻古寺，不到又逢秋。
5、唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
6、唐 李白 【流夜郎闻酺不预】
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
7、唐 杜牧 【和令狐侍御赏蕙草】
寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。
8、宋 辛弃疾 【定风波】
仄月高寒水石乡。倚空青碧对禅床。白发自怜心似铁。风月。使君子细与平章。
已判生涯筇竹杖。来往。却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句。谁赋。银钩小草晚天凉
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语•述而》君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》静以修身，俭以养德。——三国蜀•诸葛亮《诫子书》德不孤，必有邻。
——《论语•里仁》丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐•刘昼《刘子•大质》见义不为，无勇也。
——《论语•为政》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋•季冬纪》人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下，忧以天下。
——《孟子•梁惠王下》 人不可以 *** 。——《孟子•尽心上》 有德不可敌。
——《左传•僖公二十八年》 从善如流。——《左传•成公八年》 私仇不及公。
——《左传•哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》 贵人而贱己，先人而后己。
——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。——《礼记•檀弓下》 先国家之急而后私仇也。
——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。——汉•刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。
——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》 鞠躬尽瘁，死而后已。
——三国•诸葛亮《后出师表》 希望能帮到你，如有疑问请追问，若满意请采纳哦。
君子不器。”（《论语·为政》）
“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
“君子不忧不惧。”（《论语·颜渊》）
“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》）
“君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
“是故，君子无所不用其极。”（《大学》）
——古诗词
唐 刘禹锡 【庭竹】 】
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
唐 贾岛 【雨中怀友人】
对雨思君子，尝茶近竹幽。
儒家邻古寺，不到又逢秋。
唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
唐 李白 【流夜郎闻酺不预】
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
唐 杜牧 【和令狐侍御赏蕙草】
寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。
宋 辛弃疾 【定风波】
仄月高寒水石乡。倚空青碧对禅床。白发自怜心似铁。风月。使君子细与平章。
已判生涯筇竹杖。来往。却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句。谁赋。银钩小草晚天凉
君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看
有出处和翻译
《论语》中的君子
(1)“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
(2)“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。
君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。
(3)“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。
生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！
关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。
“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
(4)“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）
小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
(5)“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。