第1个回答 2022-07-14
1、道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。 人人亲其亲,长其长,而天下平。
2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
3、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
4、鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。
5、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
6、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
7、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
8、家必自毁,而后人毁之。
9、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
10、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
11、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
12、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
13、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
14、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者无敌。
15、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;
18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、人若无志,与禽兽同类。
20、言近而指远者,善言也。
孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,不成方圆。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也,而后可以有为。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
37、权、然后知轻重;度、然后知长短。
38、人之患,在好为人师。
39、仁则荣,不仁则辱。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。
42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
53、人之易其言也,无责耳矣。
54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、我知言,我善养吾浩然之气。
孟子名言名句大全
1、夫子言之,于我心有戚戚焉。
2、其进锐者,其退速。
3、我知言,我善养吾浩然之气。
4、仁者无敌。
5、民为贵、社稷次之、君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、人皆可以为尧舜。
8、尽信书,不如无书。
9、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
13、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、穷则独善其身,达则兼济天下。
16、民为贵,社稷次之,君为轻。
17、大人者,不失其赤子之心者也。
18、始作俑者,其无后乎?
19、贤者在位,能者在职。
20、养心莫善于寡欲。
21、恭者不侮人,俭者不夺人。
22、君子不怨天,不尤人。
23、不耻不若人,何若人有?
24、人有不为也,而后可以有为。
25、不以规矩,不成方圆。
26、尊贤使能,后杰在位。
27、穷则独善其身,达则兼善天下。
28、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
29、不以规矩,无以成方园。
30、尽信书,则不如无书。
31、祸福无不自己求之者。
32、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
33、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
34、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
35、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
37、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
38、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
39、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
42、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
44、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
45、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
47、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
48、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
49、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
50、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
51、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
52、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
55、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
56、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
57、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
58、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
59、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
60、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
61、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
62、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
63、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
64、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
65、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
66、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
67、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
68、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
69、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
71、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
72、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
73、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
74、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
75、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
76、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣
77、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
78、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
79、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
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