辰州符是湘西赶尸人的秘传，一般没人知道，胆小的也不愿意去打听。现在揭秘赶尸人的方法，都是猜想，与老辈口中述说的都不是一回事。
科学也有很多不能解释的东西，但是人死如烟灭，世上千年冤魂无数，真有鬼怪之说，这个地球上已经鬼都挤爆了。信则有，不信则无，各有各的信仰，也不必去深究。赶尸人也是一种职业，无论用什么方法赶尸回家，总之对于死者家属是一种安慰，也是对死者叶落归根的尊敬。
湘西 历史 悠久，据考古发现：旧石器时代就有人类活动。土家、苗、汉等各族儿女在大山叩石垦壤、艰辛生存，形成连自已也解释不清楚的文化现象。对湘西三大不解之古迷，有多种解释，不出这三种说法：“赶尸、蛊术、哭嫁”。现在，我们讲说和听来，不禁心灵一颤，令人毛骨怵然。赶尸，有点借尸还魂的意味。有几种方法，将死人用竹杆固定其腰部，前中后三个抬着着，死人上半身不动，两腿脚动，就像死人走路一样。另外，也有把尸体肢解，把四肢和头用背篓背回去。还有一种方法，用人背着尸体行走。有点像赵本山演的《落叶归根》的情景。以前，有专职的赶尸匠。解放后，随 社会 进步和发展，这一现象消失了。蛊术：蛊是生于器皿中虫子，有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊等。相传苗族女子为捍卫爱情，严惩花心阿哥，当丈夫对自己变心，就会找草鬼婆要蛊，掺到食物、饮料中，那中了蛊的阿哥不久会慢慢死去。与此同时，与汉人不同的是哭嫁。哭嫁：土家族不论新婚与旧婚，都要经过求婚、识亲、拜年、送日子、娶亲五个阶段。婚前一个月或者半个月，新娘就开始哭嫁，要哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先。新娘母亲陪女儿哭。出嫁前一天晚上，哭嫁要上演到高潮。新娘的好姐妹陪新娘一起大哭。这一习俗一直沿袭到现在，可能哭得没有过去凶了吧。我认为，湘西的大山里，还是落后于大城市和沿海发达地区许多。随着现代 社会 的进步和全民共同富裕的向前推进，湘西人民会精神文明和物质文明，会获更大的进步和提高。
湘西三大古谜主要是：辰州符、湘西赶尸和放蛊。
因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符” 。
海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。
辰州符非常复杂,150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。
所以，世界各地用辰州符的人极多，至于灵不灵，有没有作用，这个仁者见仁吧，这种超自然力量，我自己是持一定怀疑的态度的。
赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵。
说起赶尸，可是影视剧经久不衰的题材之一。当年僵尸电影最兴盛的时代，其场景来源就是湘西赶尸。
这个行业的兴起是因为当年的战争导致死亡的死尸无法“落叶归根，入土为安”。
至于怎么赶尸，现代有一定的论断，其中最大的难处就是尸体的防腐问题，好在湘西地界草药众多，加上又是道家圣地，朱砂等物质也极多，一般尸体的防腐还是能做到的。
他们的“ 三赶“三不赶” 似乎揭示了这个行业的秘密。
我们都知道，人体如果要防腐，单单体表硝制尸身是不够的的，身体内部的内脏也是要清理的。
“三赶”的尸身，正好很大一部分都符合深入体内清理腑脏的条件，（砍头的，受绞刑的、站笼站死的）
这些尸身都是有着各种伤痕的，赶尸匠在把尸体拆分硝制缝合后，可以更好的跟家人解释。当然，这要往外说，自然是因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。
可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
至于不赶的，自然是无法做到硝制尸身的那些尸体们。
比如，病死的，投河的，被雷劈死的，被火烧死的，肢体不全的等等。这些情况一旦拆分尸体，先不说能不能硝制，单单是那工作量就够庞大的，也许路费都不够。
当然语言上自然是魂魄不全，无法驱动尸体等等说辞了。
放蛊是一种古老的黑巫术。
放蛊指针对某一对象施下蛊，使施蛊对象遭遇不幸或心身受损，另外也有使施蛊对象逢凶化吉的。
早在2000多年前就已经有记载了。
放蛊是一种很可怕、很愚昧的害人举动，是由于古代民智未开而产生的恶习。
蛊是一种极其细微的虫子，它操控人体更多的是体现在其本身的一系特质上，我国古代就对一些虫子的性质进行过研究，发现了虫子对于人体影响的一些现象。
本来一开始这是一种极为正常的医学研究，只是被一些人用作了害人举动，成了让人闻之色变的一种东西。
以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。
现在我这样说，你明白了么？
湘西第一迷——赶尸
大概起源与明末清初，明朝以前，湘西一直属土是王朝统治，彭氏土司统治湘西八百年，明朝开始，中原王朝开始将大批汉人汉人迁居湘西，陆续派官入境，直到清雍正八年，“放土归流正式完成。这样一来昔日的土司失去了往日的权力，湘西土家人开始为官远任，同时也有很多人远去经商，为官人和经商人一旦老死他乡，湘西人都有落叶归根的思想，如果人死外乡不归根的话，就是孤魂野鬼，没有去处，天一黑就会在房子前后嚎哭，这样;土司身边的巫师就用他们所掌握的传统咒语以及明间祭祀的仪式把他们召回来……这就叫湘西赶尸
湘西第二大古迷——辰州符
最早起源于辰州县。因此而得名，他是巫师用咒语为人类解决生老病死，辰州符五花八门包罗万象。譬如九龙水是用吃饭用的三根筷子砍为三截，共九截，将两端削尖，然后用咒语化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同时将化水也喝下去，土家居民用此法解决鱼刺卡喉咙的琐事，还有一种更绝妙的辰州符叫归蛇之法，巫师在野外打坐，嘴念咒语，能将一山之蛇全部收尽…….这就叫做湘西辰州符。
湘西第三大古迷——放蛊
蛊为一毒，湘西儿女将在农历三月初三(湖南湘西有“三月初三，蛇出山之说”)在自家屋后挖一深坑，置一大坛子于其中。然后在山上采摘几十种草药将其捣碎，刚入坛中，然后插香于坛边，山上的毒蛇、蜈蚣、癞蛤蟆蚂蝗闻其味，纷纷爬来跳入坛中，进入一百条毒虫之后，将坛盖上，日久不给坛中放食物，百虫将相护残杀，最终剩下一条活物，于是这一百条活物就集中了100条的毒于一体，随后女子将自己无名指咬破，将血滴入坛中，把此毒物养49日取出毒物的粪便和口中瑔液，掺和山中淫羊霍、豆蔻、眉子草等等52种中药配制而成，此即为蛊毒!男人如不小心中蛊毒，须依赖放蛊毒之人给其解药方得解脱……这就叫湘西放蛊。