历史剧
以真实的历史人物、历史事件为题材，经过作者艺术加工编写而成的戏剧作品历史剧的创作要对大量的历史资料进行分析、研究，在符合历史真实的基础上，选取具有典型意义的定于戏剧性的事件，并适当地运用想象、虚构给予丰富和补充，构成戏剧冲突，再现一定历史时期的社会生活面貌。历史剧所表现的主要人物和主要事件，以及环境、风俗等都要行使历史真实郭沫若的《屈原》、《蔡文姬》，田汉的《文成公主》，曹禺的《胆剑篇》等都是著名的历史剧。
电视剧 television play
一种专为在电视机荧屏上播映的演剧形式。它兼容电影、戏剧、文学、音乐、舞蹈、绘画、造型艺术等诸因素，是一门综合性很强的艺术。电视剧是一种适应电视广播特点、融合舞台和电影艺术的表现方法而形成的艺术样式。一般分单本剧和系列剧（电视影集）。
电视剧是随着电视广播事业的诞生而发展起来的。
简单点说：电视剧就是戏说的历史，真实性是不能保证的，往往夸张的成分占大部分。
于正史矛盾的42条演绎 1 草”船”借箭：无此事，此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。
（三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是周瑜。） 2 气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为贬低周瑜而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
3 舌战群儒：无此事，诸葛亮面见孙权而已..诸如智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。 4 借东风：纯属虚构（借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；） 5 赔了夫人又折兵：孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻。
6 诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏，更不会嫉妒诸葛亮，周瑜当时甚至并未注意过诸葛亮。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。
至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。 7 征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
8 取蜀攻略：由庞统法正完成，非诸葛亮。 9 关公好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。
临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
如此看来，关圣大帝也有七情六欲----此处为裴松之引野史之注解，非《三国志》之原文也；关于貂蝉，正史上没有记载。正史 上只记载了一个董卓的侍女跟中郎将吕布勾结 10 长板坡七进七出：赵云护送家小撤退十分平淡 11 水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。
此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。
12 孔明伐魏：并无七次实五次输的没演义那么漂亮，而演义很多地方把败仗写成了胜仗，如第二次北伐的陈仓之战，其实是败仗。 13 关羽单刀会：按照《三国志·鲁肃传》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。
而三演本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。 14 华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。
在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。 15.火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。
16 .火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
17 木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
18 .诸葛亮用兵如神： 诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。 19 借荆州：与诸葛亮无关，实乃鲁肃之计以刘抵曹，是鲁肃主张借给刘备的 20 .孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。
是孙夫人去荆州..并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。
二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就大遣舟船迎妹，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。
后孙夫人投江自尽是疑问，..刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志. 蜀书. 二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
21 曹真：病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。 22 .诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战..王朗被骂死，完全虚构。
23 周瑜之死：周瑜死于巴丘操劳过度 24 空城计：虚构灵感应该来自赵云的空营计（诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。
因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？） 25. 过五关斩六将：此五关相距甚远也无联系虚构剧情（关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。）
被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
26 张合：张合先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张合….（猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他（张合）脱不了关系。
历史不可以戏说 理由：
1、历史需要真实性，要让大家知道真实的历史是怎样的，戏说历史会让很多人无法了解历史的真相（例如：因为《三国演义》中的描述，很多人都认为曹操是个奸佞小人，但其实他是一代英雄）。
2、戏说历史没有其必要性，除了一些无聊的谈资以外，我们还能从戏说的历史中得到什么？所以戏说历史没有必要。
3、对一些历史人物不敬，戏说历史和在人背后说三道四有什么区别？虽然这些前辈已经死去，但为我们留下了宝贵的财富，我们不能这样在他们背后戏说他们。
三国的历史不容置疑是真实的，但《三国演义》毕竟是一部小说，为了某种效果而增删、演绎、甚至改变一些真实历史，比如空城计、历史永远不能重现，但真相只有一个。我们不能完全知道历史原貌，但可以猜测推论。不是为了找到完整真相只是出于对历史的好奇与对历史文化追求。《三国演义》是集《三国志》及《三国志之裴松之注》 《魏书》 《资治通鉴》 《晋书》 《魏略》 《魏氏春秋》 《后汉书》 《曹瞒传》等权威正史之精髓而褒刘贬曹的小说，读之颇为受益。
“治世能臣，乱世奸雄”曹操不愧三国之风云人物，长江后浪推前浪，他终究被时间埋没。观其一生——可爱又可恨。人性都有善与恶的斗争，当我们的人性折射到我们的艺术作品时，折射到民间传说时就可能形成两种完全不同的形象，曹操就被这样关注了！这是历史给我们带来的难题和挑战，我们有理由去弄清它，还原它本来面目！所以，我们今天再一次回过头来看这段历史以该把他看得更高，看的更远，看的更深！