第1个回答 2023-04-29
一，道是形成宇宙万物的最初本源。老子认为，整个宇宙万事万物，都是从“道”那里化生出来的，“道”是先天地而生的宇宙最初的本源。这个“道”是一个形而上的虚无之体，虽然她能孕育万物，但她无形无相，无色无声，恍兮惚兮，若有若无，超越时空，可以说她是“无”，却又真实存在。正因为看不见，听不到，摸不着，所以才勉强称她为“道”。
二，道是宇宙万物存在和运动变化依据。“道”在化生宇宙万物之后，便蕴藏于万物之中。虽然看不见，摸不到，但是自然万物都要依赖她，她依然是宇宙万物的主宰者。万物得“道”则生，失“道”则灭。所以，“道”仍然是宇宙万物存在和变化的依据。
一，“德”是“道”的作用。“道”化生宇宙万物，这就是“德”，这也是“道”最伟大的“德”。“道”性蕴含于万物之中，使之能够生存发展，也是“德”。“道”虽化生万物，却不以德自居，不占用，不图报，不干涉，这也是“德”。
二，“德”是“道”性的体现。“德”是“道”的特性的具体体现，所谓“道之在我之谓德”。什么特性呢？虚无、自然、清净、无为、恬淡、柔弱、朴素、不争、纯粹、平易等等。这些是“道”的特性，也可以叫做本性、体性、属性、德行，具备这些特性，就是“有德”。
三，“德”也是指社会伦理道德。从广义上来讲，“道德”的“德”，还包括社会伦理道德，比如父慈子孝、兄友弟恭、诚实守信等等，这也是自然规律，也是“道”性，不遵守这些社会伦理道德，就是与“道”相违。
古人说：“德者得也”，得到什么？就是得于道果，得到这个“道”了，得到“道”了，就是有德者，所以古人对有德之人也称有道之士。“道”由“德”彰显，“德”以“道”为本，“道”和“德”相互作用。没有“道”就没有“德”，没有“德”我们也体悟不到“道”，这两个字确实是密不可分的。
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