第1个回答 2022-06-06
古籍的绝大部分是用文言写的.文言的两个特点──“历久不变”和“脱离口语”,既为我们阅读古籍提供了方便,同时也带来了困难.
“历久不变”是指文言的词汇系统和语法系统.文言是在汉代以前口语的基础上形成的.如《论语·学而》“夫子之求之也,其诸异乎人之求之也”,一句话就有九个虚词,可见当时是把口语中的每个虚词都记下来的.这种口语在魏晋南北朝就不说了,但魏晋南北朝隋唐五代宋元明清一直到“五四”运动前的读书人,写文章都以先秦两汉的作品当作典范而刻意模仿.这样,汉代以前的语言就成了一种贯穿中国几千年历史的书面语了,这种书面语就是文言.当然,因为模仿,各个时代的作者写出的文言文不免夹杂后代的词语和后代的语法,不可能跟汉代以前的语言完全一样,这就使文言在不变之中有某些细微的变化,但是,这种变化没有改变文言的基本面貌.所以,无论先秦两汉,还是宋元明清的文言作品,它们的基本词汇、语法都大致相同.这在客观上给我们方便：只要学会了文言,我们就能不受时代的限制,在浩如烟海的古籍中自由地吸取需要的营养.如果古籍不是用文言写的,而是用历史上不同时期的白话写的,让我们去继承这份遗产,那不知道要难多少倍,这从读唐代变文、宋元话本、元明杂剧中就能体会到.
“脱离口语”的特点使得文言古奥难懂.从魏晋南北朝起直到今天,要学会文言都不是一件容易的事.因为“会”的标准不同,学的难易程度也不同.封建社会的读书人会文言的标准是能读能写,现代人会文言的标准只要能读就行了,相对而言,现代人的“会”,难度小多了.况且,许多古籍经过历代学者的整理,阅读的难度减少了.尽管这样,现代人要学会文言读古籍仍然有困难.语言发展了,时代相隔太远,我们对文言的词汇意义、语法特点感到陌生；古籍中记载的历史文化、典章制度,我们或者不熟悉,或者从来没有接触.这些都是学习文言的困难.然而,要读古籍就必须学会文言.文言是躺在文化遗产宝库门前的一只拦路虎,下决心降伏这只老虎,宝库的大门便向我人敞开,收获将是巨大的；在这只老虎面前犹豫、畏惧,不敢去碰,宝库的大门关闭着,我们的损失也将是巨大的.